Mercantilism و Physiocrats. المدرسة الكلاسيكية. الاشتراكية والشيوعية الطوباوية.

المذهب التجاري

مصطلح "المذهب التجاري" (من التاجر الإيطالي - التاجر ، التاجر) صاغه الاقتصادي الإنجليزي آدم سميث في القرن الثامن عشر. يستخدم هذا المصطلح لتعيين نظام وجهات النظر الاقتصادية ، والذي ، على ما يبدو ، كان واسع الانتشار في أوروبا في الألفية الثانية من عصرنا ونزل إلينا كتابيًا بفضل بعض منشورات المؤلفين الإنجليز والإيطاليين والفرنسيين في القرن السادس عشر- القرن السابع عشر. كانت المذهب التجاري منتشرًا أيضًا في بلدان أخرى ، ولكن فقط في أعمال الإنجليزي ويليام ستافورد (1554-1612) ، توماس مان (1571-1641) ، الفرنسي أنطوان مونتكريتيان (1575-1622) ، الاسكتلندي جون لوي (1677-1729) ) ، الإيطاليين غاسبار سكاروفي (1519-1584) ، أنطونيو جيفونيسي (1712-1769) وبعض الاقتصاديين الآخرين ، اتخذت الآراء التجارية شكلاً كاملاً.

يعيش في دول مختلفةوأحيانًا غير مدركين لوجود بعضهم البعض ، أعرب هؤلاء المؤلفون عن وجهات نظر متشابهة بشكل مدهش ، مما يسمح لنا بتفسير المذهب التجاري ليس فقط كنظرية ، ولكن أيضًا كجزء من تقليد ثقافي وسياسي معين.

قبل عصر النهضة ، كان للثقافة الأوروبية فكرة واسعة الانتشار عن البطل الفاتح باعتباره تجسيدًا لجميع الفضائل ، وهو نموذج يجب اتباعه. الغارة الناجحة على شخص آخر ، وأحيانًا حتى على أراضي المرء ، يعتبر السرقة والخراب ، وفقًا للأخلاق في ذلك الوقت ، مقبولًا تمامًا و الطريقة القانونيةتخصيب. هذا التقليد ، الذي نشأ من العصور القديمة ، يعمل بنجاح في العصور الوسطى.

أدى عصر النهضة إلى ظهور مناهج جديدة للعديد من العمليات الاجتماعية والثقافية ، بما في ذلك فكرة الثروة ومصادر أصلها. تغيرت المثل الاجتماعية. لم يعد بطل ذلك الوقت محاربًا قاهرًا ، بل تاجرًا وحرفيًا وفنانًا ناجحًا (دعنا نتذكر ، على سبيل المثال ، المكانة المهنية لأبطال قصص بوكاتشيو القصيرة). أصبحت Mercantilism المفهوم النظري ، والذي أثبت لاحقًا مثل هذا التحول في الوعي العام.

غالبًا ما سجلت كتبنا الاقتصادية فقط الجزء الخارجي من مفهوم المذهب التجاري ، وخلصت إلى أن المذهب التجاري ، كمدرسة نظرية ، اعتبر خطأً الثروة في شكل معدن نقدي مع مصدر للنمو في المجال التجارة الخارجية. وبطبيعة الحال ، فإن المذهب التجاري ، باعتباره جزءًا متخصصًا من الوعي العام في تلك الحقبة ، يعكس الصور النمطية الجديدة للتفكير الذي يثبت المال باعتباره العنصر الرئيسي ، وأحيانًا العنصر الوحيد للرفاهية المادية والثروة. لكن في الوقت نفسه ، لم يكن مفهوم المذهب التجاري بدائيًا كما فسرته الكتب المدرسية السوفيتية للاقتصاد السياسي ، فقد كان له بعض التعقيد.

الحقيقة هي أن المذهب التجاري كان طفرة كبيرة في تقليد ثقافيتجزئة أوروبا الإقطاعية وكان الدليل الاقتصادي والنظري لعملية إنشاء وعمل الدول الوطنية على مبادئ الحكم المطلق السياسي. وفقًا لهذه العمليات ، بدأ يُنظر إلى الأشخاص الذين يعيشون على أراضي دولة معينة على أنهم كائن اجتماعي واحد (أمة ، شعب). تتنافس الشعوب مع بعضها البعض في الدخول في علاقات اقتصادية. كان الشكل الأكثر شيوعًا للعلاقات الاقتصادية بين الدول في ذلك الوقت هو التجارة الخارجية. باعت أمة لأمة أخرى تلك السلع التي كانت لديها بكثرة ، واكتسبت تلك السلع التي تفتقر إليها. كانت أموال ذلك الوقت في الأساس معادن ثمينة ، وفيها كانت قيمة البضائع و

تم إجراء الحسابات ل عمليات التداول. لذلك ، من الطبيعي أن النتيجة الإيجابية للتجارة الخارجية ارتبطت بزيادة الصادرات على الواردات وتم تحديدها بمفهوم الميزان التجاري النشط.

بالإضافة إلى ذلك ، حددت المذهب التجاري لأول مرة الوظائف الإدارية للملك ، الحاكم. إذا كان السيادة في التقاليد القديمة ، التي استمرت في الحفاظ عليها في أوائل العصور الوسطى ، يُعتبر الحاكم ، الفاتح لرعاياه ، الذي يتمتع بجميع الحقوق في ممتلكاتهم وحتى في الحياة ، فإن المذهب التجاري اعتبر الحاكم على أنه المدير الأعلى ، والد الأمة ، الذي اضطر إلى إدارة السياسة الاقتصادية التي تؤدي إلى إثراء الأمة ككل. السياسة الاقتصاديةكانت الدولة ، التي أدت ، حسب المذهب التجاري ، إلى نمو الثروة الوطنية ، هي الحمائية ، التي يتمثل معناها في الدعم الكامل للتجار المحليين في الأسواق الخارجية وفي القيود المفروضة على التجار الأجانب في السوق المحلية. بفضل هذه السياسة ، يجب زيادة القدرة التنافسية للأمة وإنتاج المنتجات الموجهة للتصدير. كان مؤشر فعالية سياسة الدولة ، حكمة الحكومة ، هو الميزان التجاري النشط (فائض الصادرات على الواردات) وتدفق الذهب إلى البلاد.

هناك مذهب تجاري مبكر ومتأخر. نشأت المذهب التجاري المبكر قبل عصر الاكتشاف ، وكانت فكرته المركزية هي فكرة "توازن المال". خلال هذه الفترة ، كانت هناك عملية إنشاء دول مركزية ، والقضاء على التجزئة الإقطاعية في أوروبا. تطلبت الحروب المتكررة إنشاء جيوش نظامية وأدت إلى الحاجة إلى التجديد المستمر لخزانة الدولة. لذلك ، كانت السياسة الاقتصادية للحكومة خلال هذه الفترة ذات طبيعة مالية واضحة. لا يمكن ضمان التحصيل الناجح للضرائب إلا من خلال إنشاء نظام يُمنع فيه الأفراد من تصدير المعادن الثمينة خارج الدولة. اضطر التجار الأجانب إلى إنفاق جميع العائدات التي حصلوا عليها من بيع سلعهم على شراء السلع المحلية ، وأعلن أن قضية النقود احتكار الدولة. لجذب الأموال من الخارج ، لجأت الحكومات إلى "إفساد" العملات المعدنية عن طريق تقليل وزنها أو رشاقتها مع الحفاظ على قيمتها الاسمية ، مما أدى إلى انخفاض قيمة النقود. كان يُعتقد أنه نتيجة انخفاض القيمة ، سيتمكن الأجانب من شراء المزيد من السلع المحلية بأموالهم ، وبالتالي سيكونون مهتمين بإعادة أموالهم إلى الأموال المستهلكة لبلد آخر.

نتيجة للاكتشافات الجغرافية الكبرى ، تدفقت الفضة والذهب الرخيصين إلى أوروبا ، بشكل أساسي عبر إسبانيا. يبدو أنه قد تم تحقيق المثل الاقتصادي. ولكن كلما دخل المعدن النقدي إلى الأسواق الأوروبية ، زادت سرعة انخفاض قيمته. بدأ الارتفاع المستمر في أسعار السلع ، مما أدى تدريجياً إلى تعزيز المواقف الاقتصادية للطبقات الإنتاجية في المجتمع (الحرفيون والفلاحون) وأضعف مواقع النبلاء ، الطبقة العسكرية ، الذين كانوا يتلقون راتباً على شكل إهلاك نقود.

تضع المذهب التجاري المتأخر فكرة الميزان التجاري في المقدمة ، والتركيز المالي السياسة الاقتصاديةاستبدالها بسياسة تقوم على اعتبارات اقتصادية. كان يعتقد أن الدولة تزداد ثراءً ، وكلما زاد الفرق بين قيمة البضائع المصدرة والمستوردة. يمكن تأمين هذا الموقف بطريقتين. أولا ، شجعوا على التصدير المنتجات النهائيةوقصر تصدير المواد الخام واستيراد السلع الكمالية. ثانياً ، تم تحفيز تنمية التجارة الوسيطة ، والتي سمح لها بتصدير الأموال إلى الخارج. في الوقت نفسه ، كان من الضروري الشراء بأرخص سعر ممكن في بعض البلدان والبيع بأعلى سعر ممكن في بلدان أخرى. كجزء من هذا النهج ، تم تحديد رسوم استيراد عالية ، ودفع أقساط التصدير ، وسعت الحكومات لضمان السلامة

اتصالات التجارة الخارجية ، قدمت امتيازات مختلفة الشركات التجاريةإصدار إعانات حكومية لتطوير الصناعات الموجهة للتصدير والاستعاضة عن الواردات.

بشكل عام ، كانت السياسة التجارية للدول منتجة تمامًا للعديد من البلدان ، ولكنها أدت تدريجياً إلى مواجهة جدية بين البلدان المتنافسة في السوق الخارجية ، وأدت إلى قيود متبادلة على التجارة. من أوجه القصور الأخرى في السياسة بروح المذهب التجاري التباطؤ التدريجي ثم تراجع الصناعات الموجهة نحو الأسواق المحلية. وهكذا ، أدت السياسة التجارية المتسقة في فرنسا خلال فترة ريشيليو وكولبير إلى تدهور الوضع في مجال الزراعة والحرف اليدوية ، الموجهة نحو الاحتياجات المحلية ، وأدت إلى زيادة مستمرة في الضغط الضريبي على معظم المجتمع الفرنسي . لضمان الإنفاق العام المتزايد باستمرار ، اضطرت الحكومة عاجلاً أم آجلاً إلى التحول إلى استخدام تداول النقود الورقية ، مما أدى في هذه المرحلة إلى انخفاض سريع في قيمة النقود الورقية وانهيار في النظام الاقتصادي. وهكذا ، في القرن الثامن عشر ، أصبحت المذهب التجاري الكامل منطقياً عائقاً للتنمية الاقتصادية وتعارض مع الاحتياجات الحقيقية للأنظمة الاقتصادية في أوروبا. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من مفاهيم ومبادئ العقيدة التجارية قد تجاوزت وقتها بنجاح وتستخدم على نطاق واسع في النظرية والممارسة الحديثة.

الفيزيوقراطيين

صاغ آدم سميث مصطلح "الفيزيوقراطية" (قوة الطبيعة). أطلق الفيزيوقراطيون الفرنسيون أنفسهم على أنفسهم اسم الاقتصاديين. تطورت نظرية الفيزيوقراطية في ألمانيا وبولندا والسويد ودول أخرى ، ولكن في فرنسا فقط اكتسب نظام وجهات النظر هذا الشكل الأكثر تطورًا وكان موجودًا في شكل مدرسة نظرية. مؤسس العقيدة الفيزيوقراطية كان فرانسوا كيسناي (1694-1774) ، أكبر ممثلي فيكتور دي ميرابو (1715-1789) ، دوبون نيمور (1739-1817) وجاك تورجوت (1727-1781).

كانت الفيسيوقراطية هي رد الفعل الطبيعي للمثقفين الفرنسيين لأوجه القصور في السياسة التجارية الخاصة بـ Colbertism ، والتي تمت مناقشتها في القسم السابق. اعتبر الفيزيوقراطيون الثروة ليس المال ، بل "منتجات الأرض". إن الإنتاج الزراعي ، وليس التجارة والصناعة ، من وجهة نظرهم ، هو مصدر ثروة المجتمع ، الذي يحدده القانون "الطبيعي" الذي وضعه الله نفسه.

بالنسبة للفيزيوقراطيين ، تزداد ثروة الأمة إذا كان هناك تكرار دائم للفرق بين المنتج الذي يتم إنتاجه في الزراعة والمنتج الذي تم استخدامه لإنتاج هذا المنتج خلال العام ، أي ما يسمى بإيجار الأرض في شكل طبيعي. Quesnay أطلق على هذا الاختلاف اسم "المنتج الخالص" واعتبر "الطبقة المنتجة" الوحيدة في المجتمع هي طبقة ملاك الأراضي. جادل Quesnay بأنه "من بين جميع وسائل حيازة الممتلكات ، لا توجد وسيلة أفضل للإنسان ، أكثر ربحية ، أكثر إمتاعًا وأكثر لطفًا ، بل أكثر استحقاقًا للإنسان الحر من الزراعة".

العمل الرئيسي لـ F. Quesnay " الجدول الاقتصادي(1758) يحتوي على رسم تخطيطي لتقسيم المجتمع إلى ثلاث فئات رئيسية:

1) الطبقة المنتجة للمزارعين ؛

2) فئة ملاك الأراضي ؛

3) "الطبقة القاحلة" - الأشخاص غير العاملين في الزراعة.

الثلاثة جميعا الطبقة العامةهي في تفاعل اقتصادي معين. من خلال آلية شراء وبيع المنتجات ، تتم عملية توزيع "المنتج النقي" وإعادة توزيعه ويتم إنشاء المتطلبات الأساسية اللازمة لاستئناف عملية الإنتاج باستمرار ، أي الاستنساخ. يرى F. Quesnay أن هذه العملية تتكون من المراحل التالية:

يقوم المزارعون والمزارعون باستئجار الأرض من أصحاب الأراضي مقابل المال وزراعة المحاصيل عليها ؛

يشتري المالكون الطعام من المزارعين والمنتجات الصناعية من الحرفيين ، ونتيجة لذلك يذهب جزء من الأموال التي يتلقونها لاستئجار الأراضي إلى المزارعين والحرفيين ؛

يشتري المزارعون السلع المصنعة من الصناعيين ؛

الصناعيين يشترون السلع الزراعية من المزارعين.

نتيجة لذلك ، يحصل المزارعون مرة أخرى نقديلتأجير الأرض.

وهكذا ، تم تقديم العملية الاقتصادية إلى الفيزيوقراطيين على أنها انسجام طبيعي ، والذي يمكن وصفه بدقة رياضيًا. بعد ذلك ، تم تطوير هذه الفكرة بشكل أكبر في محاولات مختلفة لبناء نماذج دقيقة رياضياً لإنتاج وتوزيع المنتجات وفي علم الاقتصاد الحديث موجود في شكل العديد من الموازين القطاعية والمنتجات ، والنماذج المشتركة بين القطاعات ، والنسخ الرسمية من نظريات توازن الاقتصاد الكلي والنمو الاقتصادي .

جزء لا يتجزأ من النظرية الاقتصادية للفيزيوقراطية هو فكرة عدم تدخل الحكومة في المسار الطبيعي للحياة الاقتصادية. استنادًا إلى المخطط الذي اقترحه ف. Quesnay ، لا يوجد مجال لأي سياسة حكومية واعية وفعالة في مجال الاقتصاد. بتعبير أدق ، وفقًا لـ F. Quesnay ، يجب على الدولة أن تضع مثل هذه القوانين التي تتوافق مع "القوانين الطبيعية" للطبيعة ، وفي هذا الصدد وظائف اقتصاديةيمكن اعتبار الدول مستنفدة.

محاولة للتنفيذ العملي المفهوم الاقتصاديتولى الفرنسي جاك تورجوت الفيزيوقراطيين ، الذي عُين لأول مرة في عام 1774 وزيراً للبحر ، ثم في الفترة 1774-1776 ، تولى منصب المراقب العام للشؤون المالية. أثناء تواجده في هذا المنصب ، أجرى ج. ألغيت القيود المفروضة على تجارة الحبوب ، وألغيت شركات النقابات والنقابات ، وتم استبدال الرسوم العينية للفلاحين لصالح الدولة بضريبة نقدية ، وتم تخفيض الإنفاق الحكومي. ربما كان أهم عنصر في إصلاحات جي تورجوت هو فرض الضرائب على طبقة النبلاء ، والتي لم تكن تدفع الضرائب على الإطلاق قبل ذلك. في المستقبل ، كان من المخطط التخلي تمامًا عن تحصيل الضرائب من الفلاحين ، واستبدالهم بضريبة أرض واحدة من النبلاء. هذه السياسة ، بالطبع ، كانت مصحوبة بمعارضة جدية من الطبقات المتميزة. بدأت مكائد البلاط ، ونتيجة لذلك ، أُجبر المصلح على الاستقالة. بعد رحيله ، ألغى لويس السادس عشر جميع ابتكارات J. Turgot ، وبدأت فرنسا حركتها غير المقيدة نحو الاضطرابات الاجتماعية للثورة الفرنسية الكبرى.

اشتهر J. Turgot ليس فقط كرجل دولة بارز ، ولكن أصبح معروفًا أيضًا كواحد من أعظم المنظرين. عمله الرئيسي "تأملات في تكوين الثروة وتوزيعها" (1776) لا يحتوي فقط على أحكام المدرسة الفيزيوقراطية بروح ف. كويسناي المعروفة لنا بالفعل ، ولكن أيضًا عددًا من الأحكام الجديدة في هذا التعليم. وهكذا ، يحتوي عمله على اقتراح أن منتجًا نقيًا لا ينتج فقط في الزراعة ، ولكن أيضًا في الصناعة ؛ إن البنية الطبقية للمجتمع وفقًا لتورجوت أكثر تعقيدًا مما هي وفقًا لـ Quesnay ، نظرًا لوجود تمايز داخل كل طبقة ؛ يقسم J. Turgot "الطبقة القاحلة" إلى فئة من رجال الأعمال والموظفين. بالإضافة إلى ذلك ، يضع الأساس العلمي لتحليل أجور الموظفين ، مما يقلل من سبل العيش نتيجة التنافس بين العاملين في سوق العمل. كانت مساهمة J. Turgot الجادة في تطوير العلوم الاقتصادية هي صياغة "قانون تناقص منتج الأرض" ، والذي بموجبه تؤدي الزيادة في تطبيق العمل على الأرض إلى حقيقة أن كل مدخل عمل لاحق يكون أقل إنتاجية ، أي أن قانون تناقص خصوبة التربة يعمل ، والذي يتم تفسيره في النظرية الاقتصادية الحديثة على أنه قانون تناقص الإنتاجية.

وبالتالي ، إذا كان التطبيق العملي للعقيدة الفيزيوقراطية غير ناجح بشكل واضح ، فلا يمكن المبالغة في تقدير المساهمة النظرية لهذه المدرسة. على أي حال ، من المعروف أنه كان التعرف على أعمال الفيزيوقراطيين الفرنسيين ، وكذلك التعارف الشخصي والتواصل معهم ، هو الذي حفز الاهتمام بالمشاكل الاقتصادية لآدم سميث ، مؤسس المدرسة الإنجليزية الكلاسيكية للاقتصاد. .

المدرسة الكلاسيكية

تعد المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي إحدى الاتجاهات الناضجة في الفكر الاقتصادي التي تركت بصمة عميقة في تاريخ الفكر الاقتصادي. لم تفقد الأفكار الاقتصادية للمدرسة الكلاسيكية أهميتها حتى يومنا هذا. نشأ الاتجاه الكلاسيكي في القرن السابع عشر وازدهر في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. إن أعظم ميزة للكلاسيكيات هي أنها تضع العمل كقوة إبداعية وقيمة باعتبارها تجسيدًا للقيمة في مركز الاقتصاد والبحوث الاقتصادية ، وبالتالي وضع الأساس لنظرية قيمة العمل. أصبحت المدرسة الكلاسيكية نذير أفكار الحرية الاقتصادية ، الاتجاه الليبرالي في الاقتصاد. طور ممثلو المدرسة الكلاسيكية فهمًا علميًا لفائض القيمة والأرباح والضرائب وإيجار الأرض. في الواقع ، نشأت في أحشاء المدرسة الكلاسيكية اقتصاديات.

يجب اعتبار الممثل الأول والمبتكر للمدرسة الكلاسيكية هو الاقتصادي الإنجليزي ويليام بيتي (1623-1687) ، الذي أطلق عليه ك. ماركس "أبو الاقتصاد السياسي وبطريقة ما مخترع الإحصاء". تمتلك شركة Petty التطورات العلمية في مجال الضرائب والرسوم الجمركية. واعتبر أن مجال الإنتاج هو مصدر الثروة الاقتصادية ، مما يجعله أقرب إلى مؤلفي نظرية العمل للقيمة.

يتم تمثيل المدرسة الكلاسيكية من قبل العديد من المؤسسين وعدد من الموزعين والمترجمين الفوريين الموهوبين. دون الخوض في تحليل أكثر دقة ، ثم ما يسمى الكلاسيكية مدرسة اقتصاديةيمكن تمثيله بأربعة أسماء على الأقل: آدم سميث (1723-1790) ، ديفيد ريكاردو (1772-1823) ، توماس مالتوس (1766-1834) ، جون ستيوارت ميل (1806-1873).

مثل أسلافهم ، نظر مؤسسو المدرسة الكلاسيكية إلى الاقتصاد على أنه دراسة للثروة وكيفية زيادتها. العمل الأساسي لـ A. Smith ، الذي نُشر عام 1776 ، كان يسمى: "دراسة عن طبيعة وأسباب ثروة الأمم". ج. ينطلق سميث من حقيقة أن ثروة الأمة تتجسد في المنتجات التي يستهلكها الأشخاص الذين يعيشون في بلد معين. كلما زادت النسبة بين كمية المنتجات المستهلكة وعدد سكان البلد ، ارتفع مستوى الثروة المادية. تعتمد النسبة نفسها ، بدورها ، على عاملين مثل إنتاجية العمل ونسب تقسيم المجتمع إلى طبقة منتجة وغير منتجة. يجب اعتبار العامل الأول ، حسب أ. سميث ، هو العامل الأكثر أهمية. يتم تحديد إنتاجية العمل من خلال ما يسمى بتقسيم العمل ومستوى تراكم رأس المال. وبالتالي ، فإن تقدم المجتمع ، ونمو الثروة من أجل-

يعتمد في النهاية على مستوى تراكم رأس المال وطرق استخدامه.

يعتبر تقسيم العمل ، الذي يمثل التخصص الوظيفي للعمال داخل مؤسسة فردية ، طريقًا طبيعيًا لا غنى عنه لتنمية الإنتاج. وكلما ارتفعت درجة تخصص الصناعات ، زادت قوة الروابط بينها ، كلما زاد الميل إلى التبادل في السوق. ومن المثير للاهتمام ، وفقًا لأرسطو ، أنه إذا فاز البائع أو المشتري بالضرورة في عملية التبادل ، فعندئذٍ ، وفقًا لـ A. Smith ، يكون التبادل مفيدًا على حد سواء لكل من البائع والمشتري. أساس سعر المعاملة ، وفقًا لـ A. Smith ، هو ما يسمى بالقيمة ، والتي لا تزيد عن حجم العمل المنفق على إنتاج السلع. وبالتالي ، كلما ارتفعت درجة تقسيم العمل ومستوى تراكم رأس المال ، يمكن إنتاج المزيد من المنتجات. يطرح سؤال طبيعي: كيف يجب أن تسير عملية إعادة توزيع رأس المال بين القطاعات المختلفة في الاقتصاد؟ أ. سميث لا يرى مشكلة في هذا. إذا كان سعر السوق لسلعة ما أعلى من "سعرها الطبيعي" ، الذي تحدده تكلفة العمالة ، فإن عدد البائعين الراغبين في إنتاج وبيع هذه السلعة سيزداد وسيتراكم رأس المال في الشركات المنتجة لهذه السلعة المعينة. وبالتالي ، فإن "اليد الخفية" للسوق نفسها ستنظم عملية تراكم رأس المال بالقدر المناسب وفي الاتجاه الصحيح.

ومن المثير للاهتمام ، مع مثل هذا التفسير للحياة الاقتصادية ، أن أي إجراءات تتخذها الحكومات بشأن التنظيم الاقتصادي يجب تقييمها بشكل سلبي فقط ، لأنها تنتهك كفاءة العمل"اليد الخفية" للسوق وتؤدي إلى تباطؤ عملية تراكم رأس المال ونتيجة لذلك إلى انخفاض في إنتاجية العمالة. كتب أ. سميث: "من أجل رفع الدولة من أدنى مستوى من الهمجية إلى أعلى مستوى من الازدهار ، هناك حاجة فقط إلى السلام والضرائب الخفيفة والتسامح في الإدارة ؛ وسيتم تنفيذ كل شيء آخر من خلال المسار الطبيعي للأشياء". ومن ثم ، فمنذ زمن أ. سميث وحتى يومنا هذا ، كان شعار إدارة السياسة الاقتصادية على أساس مبدأ "عدم الإنصاف" شائعًا ، وهو ما يعني "دع كل شيء يسير من تلقاء نفسه ، بطبيعة الحال ، دون إكراه خارجي". كان سميث مؤيدًا لآلية التنظيم الذاتي للسوق على أساس الأسعار المجانية ، والتي تتشكل اعتمادًا على العرض والطلب.

يتضح مدى تنوع تغلغل أ. سميث في النظرية الاقتصادية من خلال محتوى عمله الأساسي "دراسة حول طبيعة وأسباب ثروة الأمم" ، والذي يتكون من خمسة كتب:

1. "أسباب زيادة إنتاجية العمل وكيفية توزيع نتاجه بشكل طبيعي بين طبقات الشعب".

2. "حول طبيعة رأس المال وتراكمه وتطبيقه".

3. "حول تنمية الرفاهية بين مختلف الشعوب".

4. "في أنظمة الاقتصاد السياسي (مقال عن تاريخ المذاهب الاقتصادية)".

5. "على دخل الحاكم أو الدولة (عقيدة التمويل)".

لم يكتف آدم سميث بتسجيل اسمه بأحرف ذهبية في تاريخ العلوم الاقتصادية ، بل دخله أيضًا كمكتشف استحق لقب "أبو الاقتصاد".

إن قيمة المفهوم الاقتصادي الذي اقترحه أ. سميث كبيرة جدًا لدرجة أنه يبقى فقط الإشارة إلى البيان حول هذا الموضوع من قبل المؤرخ هنري بوكلي ، مؤلف كتاب تاريخ الحضارة في إنجلترا. كتب: "يمكن القول عن آدم سميث ، دون خوف من التفنيد ، أن هذا الأسكتلندي المنفرد بنشر عمل واحد قد أدى إلى رفاهية البشرية أكثر من أي وقت مضى من خلال القدرات المشتركة لجميع رجال الدولة والمشرعين ، السجلات الموثوقة التي تم حفظها في التاريخ ".

قدم ممثل المدرسة الكلاسيكية ، الإنجليزي تي مالتوس ، مساهمة مشرقة وأصلية في علم الاقتصاد. أطروحة تي مالتوس بعنوان "مقال عن قانون السكان" ، التي نُشرت في عام 1798 ، أعطت ولا تزال تترك انطباعًا قويًا على جمهور القراء لدرجة أن المناقشات حول هذا العمل لا تزال جارية. نطاق التقييمات في هذه المناقشات واسع للغاية: من "البصيرة الرائعة" إلى "الهراء المناهض للعلم".

لم يكن T. Malthus أول من كتب عنه القضايا الديموغرافية، لكنه ربما كان أول من حاول اقتراح نظرية تصف أنماط التغيير السكاني. أما بالنسبة لنظامه للأدلة والرسوم التوضيحية الإحصائية ، فقد تم تقديم الكثير من الادعاءات ضدهم بالفعل في تلك الأيام. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أصبحت نظرية T. Malthus معروفة بشكل رئيسي بسبب حقيقة أن مؤلفها اقترح للمرة الأولى تفنيد الأطروحة الشائعة القائلة بأنه يمكن تحسين المجتمع البشري من خلال الإصلاح الاجتماعي. بالنسبة لعلم الاقتصاد ، تعتبر أطروحة T. Malthus ذات قيمة لتلك الاستنتاجات التحليلية التي تم استخدامها لاحقًا من قبل منظرين آخرين في المدارس الكلاسيكية وبعض المدارس الأخرى.

كما نعلم ، انطلق أ. سميث من حقيقة أن الثروة المادية للمجتمع هي النسبة بين حجم السلع الاستهلاكية وعدد السكان. أولى مؤسس المدرسة الكلاسيكية الاهتمام الرئيسي لدراسة أنماط وشروط نمو حجم الإنتاج ، لكنه عمليًا لم يفكر في القضايا المتعلقة بأنماط التغيير السكاني. تم تنفيذ هذه المهمة بواسطة T. Malthus.

من وجهة نظر T. Malthus ، هناك تناقض بين "غريزة الإنجاب" والأرض المحدودة الصالحة للإنتاج الزراعي. الغرائز تجعل البشرية تتكاثر بمعدل مرتفع للغاية "أسيًا". في المقابل ، فإن الزراعة ، وهي وحدها التي تنتج المنتجات الغذائية الضرورية للناس ، قادرة على إنتاج هذه المنتجات بمعدل أقل بكثير ، "بالتقدم الحسابي". لذلك ، فإن أي زيادة في إنتاج الغذاء سيتم امتصاصها عاجلاً أم آجلاً من خلال زيادة عدد السكان. وبالتالي ، فإن سبب الفقر هو نسبة معدل النمو السكاني ومعدل نمو السلع الحية. وبالتالي ، فإن أي محاولة لتحسين الظروف المعيشية من خلال الإصلاح الاجتماعي ستفشل بسبب تنامي الكتلة البشرية.

يربط T. Malthus معدلات النمو المنخفضة نسبيًا للمنتجات الغذائية بعمل ما يسمى بقانون تناقص خصوبة التربة. ومعنى هذا القانون أن مساحة الأرض الصالحة للإنتاج الزراعي محدودة. يمكن أن ينمو حجم الإنتاج فقط بسبب عوامل واسعة النطاق ، ويتم تضمين كل قطعة أرض تالية في الدورة الاقتصادية مع المزيد والمزيد من التكاليف ، والخصوبة الطبيعية لكل التالي قطعة أرضأقل من المستوى السابق ، وبالتالي فإن المستوى العام للخصوبة لصندوق الأرض بأكمله يميل إلى الانخفاض. التقدم في مجال تكنولوجيا الإنتاج الزراعي بشكل عام بطيء للغاية وغير قادر على تعويض انخفاض الخصوبة.

وبالتالي ، فإن منح الناس القدرة على التكاثر غير المحدود ، تفرض الطبيعة ، من خلال العمليات الاقتصادية ، قيودًا على الجنس البشري التي تنظم نمو الأعداد. ومن بين هذه المعوقات ، يفرز T. Malthus: القيود الأخلاقية وسوء الصحة ، مما يؤدي إلى انخفاض معدل المواليد ، وكذلك الحياة الشريرة والفقر ، مما يؤدي إلى زيادة معدل الوفيات. يتم تحديد الانخفاض في معدل المواليد وزيادة الوفيات في نهاية المطاف من خلال محدودية سبل العيش.

من حيث المبدأ ، يمكن استخلاص استنتاجات مختلفة تمامًا من مثل هذه الصياغة للمشكلة. رأى بعض المعلقين والمفسرين لـ T. Malthus في نظريته عقيدة كارهة للبشرية تبرر الفقر وتدعو إلى الحروب كوسيلة للقضاء على فائض السكان. يعتقد البعض الآخر أن T. Malthus وضع الأسس النظرية لسياسة "تنظيم الأسرة" ، التي تم استخدامها على نطاق واسع في الثلاثين عامًا الماضية في العديد من دول العالم. لقد أكد T. Malthus نفسه بكل الطرق الممكنة على شيء واحد فقط - من الضروري أن يعتني كل شخص بنفسه ويكون مسؤولاً بالكامل عن إدراكه المتأخر.

لم يتلق ممثل آخر للمدرسة الكلاسيكية - د. ريكاردو - تعليمًا منهجيًا وكان سمسارًا محترفًا. بعد أن حقق ثروة جيدة ، أصبح مهتمًا بالنظريات الفلسفية والاقتصادية ولم ينشر عمله الأول إلا في سن الثلاثين. كان أكبر عمل لدكتور ريكاردو هو العمل "مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب" الذي نُشر عام 1817. أصبح عضوا في البرلمان عام 1819 ، وشارك في تطوير العديد من القوانين التشريعية ذات الطابع الاقتصادي.

كونه تابعًا صارمًا لـ A. Smith و T. Malthus ، قدم D. Ricardo مساهمة كبيرة في تطوير وصقل العديد من المشكلات المحددة للنظرية الاقتصادية. بناء على نظرية قيمة العمل والمفهوم العام التحليل الكلاسيكي، اقترح نظرية "التكاليف المقارنة" (المزايا النسبية) ، والتي أصبحت اساس نظرىتُستخدم سياسة "التجارة الحرة" (التجارة الحرة) وفي الإصدارات الحديثة لتبرير وتطوير ما يسمى بسياسة "الاقتصاد المفتوح".

المعنى العام لهذا المفهوم هو أنه إذا لم تفرض حكومات البلدان المختلفة أي قيود على التجارة الخارجية مع بعضها البعض (الرسوم ، المحظورات القانونية على التصدير أو الاستيراد ، إلخ) ، يبدأ اقتصاد كل بلد بالتخصص تدريجياً في سلع الإنتاج التي تتطلب وقتًا أقل لإنتاجها. يؤدي هذا إلى استخدام أكثر كفاءة للموارد ويوفر حجم إنتاج أكبر من التخصص السابق. من خلال بيع جزء من الإنتاج الإضافي ، يمكن للأمة الحصول على المزيد من تلك السلع التي لا تنتجها بنفسها. في هذه الحالة ، يستفيد جميع المشاركين في التجارة الخارجية. لذلك ، تسمح التجارة الحرة للبلدان باستهلاك أكبر قدر (ربما أكثر) من السلع مما كان عليه قبل التخصص ، مما يقلل من إنفاق وقت العمل المطلوب لإنشاء حجم معين من السلع.

كانت المشكلة العملية التي نشأت من نظرية "التكاليف النسبية" ، أولاً ، إزالة معظم القيود المفروضة على التجارة الخارجية في بريطانيا العظمى بالوسائل التشريعية ، وثانيًا ، إقناع أو إجبار حكومات البلدان الأخرى على فعل الشيء نفسه ، مع المتاجرة من قبل رجال الأعمال الإنجليز. لا يمكن القول إن الحكومة البريطانية قد نجحت في التطبيق العملي لنظرية د. ريكاردو ، لأنها هي نفسها فرضت بشكل دوري قيودًا على استيراد السلع المختلفة ، متبعةً قيادة شرائح مختلفة من المجتمع. لكن على المستوى الرسميفيما يتعلق بدول أوروبا الأخرى ، أصبحت التجارة الحرة نوعًا من راية السياسة الإنجليزية في القرن التاسع عشر.

تلقى الممثل الرابع للمدرسة الكلاسيكية ، جي إس ميل ، تعليمًا ذا نطاق ومحتوى مذهلين ، ونشر أعماله الأولى عن النظرية الاقتصادية في سن السادسة عشرة. أطلق عليه معاصروه آلة تفكير. خدم جي إس ميل لأول مرة في شركة الهند الشرقية ، ثم كان عضوًا في البرلمان ، ولكنه كان يعمل طوال وقت فراغه ، وكان يعمل 14 ساعة يوميًا ، مكرسًا للنشاط الفكري. نشر العديد من الأعمال في الفلسفة وعلم الاجتماع والاقتصاد. كان تتويجا لنشاطه العلمي الكتاب الضخم "مبادئ الاقتصاد السياسي" (1848) ، والذي كان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر موسوعة وأهم دليل الدراسةفي النظرية الاقتصادية في معظم دول العالم.

حاول ميل نفسه بكل طريقة ممكنة تجنب ذكر مساهمته في تطوير النظرية الاقتصادية الكلاسيكية ورأى مهمته فقط في كتابة نسخة محدثة وأكثر منهجية من أعمال أسلافه ، مع الأخذ في الاعتبار المستوى الجديد للمعرفة العلمية والمتقدمة أفكار لوقته. لذلك ، يعتبر العديد من المنظرين مبادئ ميل للاقتصاد السياسي ، في أفضل الأحوال ، تجميعًا موهوبًا. في الواقع ، عبر عن العديد من الأفكار والأفكار والملاحظات الدقيقة والقيمة للغاية حول التراث الكلاسيكي ووضع الأسس لعدد من المفاهيم والأحكام الأساسية التي لم يكن لدى أسلافه والتي بدأ استخدامها بنشاط في النظريات الاقتصادية الموجودة بالفعل في القرن ال 20. تجدر الإشارة إلى أن تراث المدرسة الكلاسيكية أكثر تنوعًا ويمكن تمثيله بعشرات الأسماء الأخرى للمنظرين في هذا الاتجاه.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تم تقسيم تيار واحد من النظرية الاقتصادية ، كما كان ، إلى تيارين مستقلين. من ناحية أخرى ، برز اتجاه التحليل الاقتصادي ، والذي سمي لاحقًا باسم الماركسية المعمم. من ناحية أخرى ، تظهر ما يسمى بالنظرية الهامشية ، والتي تتحول بعد ذلك إلى أكبر مدرسة كلاسيكية جديدة.

الاشتراكية والشيوعية الطوباوية

نضجت الأفكار الاشتراكية والشيوعية في المجتمع منذ القرن السادس عشر. لكن الأرض الأكثر خصوبة لتطورها تطورت مع نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر ، عندما كانت هذه السمات غير الملائمة للنظام الاقتصادي الرأسمالي الناشئ مثل تراكم رأس المال في أيدي قلة ، وتعميق الملكية الخاصة ، تجلى استقطاب الثروة ومحنة البروليتاريين بشكل كامل. كل هذا تسبب في انتقاد الرأسمالية. عدم رؤية كيفية تحسين العلاقات الاقتصادية القائمة ، والتي بدت غير عادلة ، فقد تصرف العديد من العقول البارزة للبشرية كأبطال للأنظمة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الطوباوية القائمة على مبادئ الجماعية والعدالة والمساواة والأخوة ، وبالتالي من المفترض أنها خالية من رذائل النظام البرجوازي.

لم تكن آراء الاشتراكيين الطوباويين مبنية على أي نظريات صارمة ، ولم تكن مبنية عليها الأساس الاقتصادي، كانت هذه أحلام الفلاسفة واستدلالهم مسترشدين بالنوايا الحسنة والأفكار المثالية.

نشأت اليوتوبيا كعقيدة اجتماعية اقتصادية في القرن الخامس عشر. من بين ممثليها الأوائل عالم الإنسانية والكاتب الإنجليزي توماس مور ، الذي كتب كتاب "يوتوبيا" ، الذي يحتوي على وصف للنظام المثالي في بلد يوتوبيا الرائع ، حيث لا توجد ملكية خاصة ، والإنتاج والحياة اجتماعية ، والعمل هو التزام عالمي ، ويتم التوزيع وفقًا للاحتياجات.

الفيلسوف والسياسي الإيطالي ، والشاعر ، والراهب الدومينيكي الذي أمضى 27 عامًا في السجن (حيث كان يعمل في الغالب) ، توماسو كامبانيلا (1568-1639)

كتب كتاب مدينة الشمس. كان لهذه المدينة المعجزة مجتمع مثالي. عاش الناس بدون عائلات وممتلكات خاصة ، وتربيت الدولة على الأطفال ، واستمر العمل الإجباري 4 ساعات في اليوم ، وازدهر العلم والتعليم. للأسف ، كل هذا موجود فقط في خيال المؤلف اللامع.

اعتبر الفرنسي غابرييل بونو دي مابيلي (1709-1785) أن ملكية الأراضي الكبيرة هي الشر الاقتصادي الرئيسي. انطلاقا من فرضية أن المواطن الصالح أهم من وفرة الحصاد ، اقترح عدم التوقف عند التهديد بالخسارة. الكفاءة الاقتصاديةباسم العدالة الاجتماعية.

جادل الفيلسوف الفرنسي المشهور عالميًا جان جاك روسو (1712-1842) في مقالته "نقاشات حول أصل وأسس عدم المساواة ..." المصدر الرئيسيالعلل الاقتصادية والاجتماعية - تركز الملكية في أيدي قلة ، والدفاع عن حق الشعب في القضاء بالقوة على الظلم.

كان الاقتصادي السويسري جان شارل ليونارد سيموند دي سيسموندي (1773-1842) من أوائل منتقدي الرأسمالية. ساهم سيسموندي في ترسيخ مفهوم جديد في الرأي العام للمصطلح الروماني القديم "البروليتاريا" كطبقة فقيرة ومضطهدة من العمال. رأى في الاقتصاد السياسي علم التحسين آلية اجتماعيةمن أجل إسعاد الناس.

في ذروة الاشتراكية الطوباوية يوجد الفرنسي كلود هنري سان سيمون

(1760-1825) ، تشارلز فورييه (1772-1837) والإنجليزي روبرت أوين (1771-1858). كلهم تنبأوا بموت الرأسمالية ، وأصروا على الحاجة إلى تغيير النظام الاجتماعي باسم خلق تكوين اجتماعي جديد ، والذي أطلق عليه سان سيمون اسم الصناعة ، ودعا فورييه بالانسجام ، وأوين سماه بالشيوعية.

واعتبر فورييه "الكتائب" التي تجمع بين الإنتاج الصناعي والزراعي لتكون الخلية الأساسية لمجتمع المستقبل. كان يعتقد ذلك في

في مجتمع المستقبل ، سيصبح العمل حاجة ومتعة ، وسيختفي التعارض بين العمل الذهني والبدني.

اعتقد سان سيمون أن البرجوازية والبروليتاريين سيشكلون طبقة واحدة في مجتمع "الصناعيين" المستقبلي. رأى سان سيمون السمات الرئيسية للنظام الذي اقترحه في العمل الإجباري ، ووحدة العلم والإنتاج ، والتخطيط الاقتصادي العلمي ، وتوزيع الناتج الاجتماعي.

اقترح أوين إنشاء "قرى مجتمعية وتعاونية" تتمتع بالحكم الذاتي وخالية من الملكية الخاصة والطبقات والاستغلال وأوجه التناقض الأخرى. حتى أنه حاول تنفيذ خططه الخيرية في مصنع للغزل ، حيث عمل كمدير. انطلق أوين من الحاجة إلى بناء أنظمة الدعوة بطريقة سلمية ، من خلال نشر أفكار المساواة والعدالة الاجتماعية ، دون ثورات وحروب. توصل روسو إلى هذا الاستنتاج في نهاية حياته.

حاول مؤيدو الفكرة الاشتراكية ، من خلال رؤيتهم للضعف وعدم صحة الآراء النظرية للاشتراكيين الطوباويين والمحاولات اليائسة لبناء مجتمعات حقيقية ، وضع أساس أكثر موثوقية للشيوعية. اتخذ العالم والفيلسوف والاقتصادي الألماني كارل ماركس (1818-1883) ، الذي تغلغل بعمق في جوهر الاقتصاد وطور نظامه الخاص في الآراء حول الاقتصاد النظري (الاقتصاد السياسي) ، حل هذه المهمة التاريخية. لقد اعتمد بشكل أساسي على نظرية قيمة العمل ، وجهات نظر المدرسة الكلاسيكية ، لكنه غيّر بشكل كبير العديد من أحكامها. إلى حد ما ، تم استكمال أفكار ومفاهيم النظرية التي طورها ك. ماركس ومراجعتها إلى حد ما من قبل فريدريك إنجلز (1820-1895) وفلاديمير إيليتش لينين (1870-1924). سميت هذه النظرية بالاشتراكية العلمية (الشيوعية) أو الماركسية اللينينية.

كتب ماركس مع إنجلز البيان الشيوعي (1848) ، الذي تناول مبادئ المجتمع الشيوعي. ما الذي كان مكتوبًا على لافتة البيان؟ إلغاء الملكية الخاصة للأراضي ووسائل الإنتاج ، وإدخال الملكية الجماعية العائدة لجميع أفراد المجتمع ، ومركزية المال ، ورأس المال ، والنقل في أيدي المجتمع ، ونفس الشيء.

واجب العمل للجميع ، وحل القضايا الاقتصادية وفق خطة عامة.

ظل "البيان" برنامج عمل لكل دولة حاولت بناء مجتمع اشتراكي وشيوعي على أساسه ، لكنه لم يحتوي على مبرر نظري لمتطلبات برنامج الشيوعيين.

الأكثر اكتمالا النظرية الاقتصاديةتم تقديم K. Marx في وقت لاحق في كتاب "رأس المال" الذي لم يكتمل (ظهر المجلد الأول في عام 1867 ، وصدر المجلدان التاليان بعد وفاة المؤلف في عام 1885 وعام 1894 ، على التوالي).

تم تفسير ماركس بعدة طرق وبعدة طرق مختلفة لدرجة أنه من الصعب أحيانًا اكتشاف وجهات النظر الخاصة لمؤسس الماركسية تحت طبقات التفسيرات.

بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ K. Marx نظامًا يغطي جميع العلوم الاجتماعية ، لذلك فإن المكون الاقتصادي البحت لنظامه مخفي بواسطة الأفكار الفلسفية والاجتماعية والتاريخية. وأخيرًا ، في روسيا ، حيث تم تطبيق النظام الاقتصادي الماركسي لأول مرة في العالم ، كما يُعتقد ، فإن الموقف تجاه هذا الشخص ونظرياته غامض إلى حد كبير وغالبًا لا ينبع من جوهر نظريته ، ولكن من كيفية تأثير الماركسية على مصائر الناس. لذلك ، دون الدخول في مناقشة حول هذه المسألة ، أود أن أشير فقط إلى ما يلي. أولاً ، ليس حقيقة أن كل ما تم تكريسه باسم K. Marx في بلادنا له علاقة بالماركسية. ثانيًا ، فيما يتعلق بعمق تحليل المشكلات الاقتصادية ، نادرًا ما يكون لدى ك. ماركس منافسين بين منظري القرن التاسع عشر ، وهذه الحقيقة معترف بها من قبل الاقتصاديين المحترفين في جميع أنحاء العالم.

ينطلق ماركس من فكرة المدرسة الكلاسيكية القائلة بأن سعر سلعة ما يعتمد على ما يسمى بالقيمة (قيمة التبادل) أو قيمة هذه السلعة ، والتي يتم تحديدها اعتمادًا على مقدار العمل الذي يتم إنفاقه عليها. إنتاج. علاوة على ذلك ، على عكس الكلاسيكيات ، يوضح أن تكاليف العمالة التي تحدد حجم القيمة ليست فردية ، ولكنها ضرورية اجتماعيًا ، أي مساوية عدديًا لعدد ساعات وقت العمل المطلوبة في المتوسط ​​لإنتاج سلعة على مستوى معين من تطور الإنتاج. وهكذا ، فإن قوة العمل المأجورة فقط ، البروليتاريا ، هي التي تنتج القيمة.

المشارك الثاني في هذه العملية هو رجل أعمال ، رأسمالي يمتلك النوع الرئيسي من الثروة ، مالك رأس المال. يتجسد رأس المال في المباني والآلات والأدوات والمواد الخام في كل شيء ينتج به الموظفون المنتجات. حدث تاريخيًا أن تتركز جميع وسائل الإنتاج في أيدي بعض الناس ، لذلك يضطر البعض الآخر إلى بيع قوة عملهم للرأسماليين من أجل البقاء. الرأسمالي ، مثل أي مشتر لسلعة ما ، يدفع مقابل قوة العمل بتكلفة تساوي وقت العمل الضروري اجتماعيا الذي يقضيه في إنتاج السلع الاستهلاكية التي يستهلكها العامل وعائلته. يعمل العامل أثناء يوم العمل ، وينتج قيمة أكبر مما تستحقه قوة عمله. بما أن صاحب المشروع هو مالك رأس المال ، فإن فائض القيمة ، فائض القيمة ، يتم تخصيصه من قبل الرأسمالي. بالاستيلاء على فائض القيمة ، يستثمر صاحب المشروع جزءًا منه ، أي يحوله إلى أجزاء إضافية من رأس المال. هناك عملية تراكم تدريجي لرأس المال ، لذلك ، حتى لو تم الحصول على رأس المال في البداية من خلال جهود العمل التي يبذلها الرأسمالي نفسه ، فإنه يصبح عاجلاً أم آجلاً نتيجة الاستيلاء على ثمار عمل شخص آخر.

وفقًا لـ K. Marx ، فإن الرأسمالي ، عند اتخاذ أي قرارات اقتصادية ، يسترشد بـ "القانون المطلق" - تعظيم مقدار فائض القيمة. إنه مدفوع إلى هذا ليس فقط من خلال الجشع الطبيعي ، ولكن أيضًا من خلال المنافسة من جانب الرأسماليين الآخرين. يؤدي الانتقاء الطبيعي الغريب بين الرأسماليين إلى حقيقة أن أولئك الذين يستخرجون أقصى قيمة فائضة ممكنة عن طريق استغلال العمل المأجور يحتفظون بمكانتهم في الطبقة الرأسمالية. والرأسمالي الذي لا يزيد فائض القيمة إلى الحد الأقصى لا يمكنه أن يراكم رأس المال ، ويفقد مركزه التنافسي ، عاجلاً أم آجلاً ، يصبح فقيرًا ويخرج من الطبقة الرأسمالية.

وهكذا ، فإن كلا من الموظفين والرأسماليين هم ، كما كانوا ، رهائن للنظام الحالي ، الذي يحدد أنماط سلوكهم بشكل صارم. مخرج من هذا الحلقة المفرغةتم تحديده من خلال عملية سير الاقتصاد الرأسمالي. من ناحية أخرى ، مع إدخال المزيد والمزيد من الآلات والآليات المتقدمة في الإنتاج ، تقل حاجة الشركات إلى العمالة البشرية. يتسرب عدد متزايد من الموظفين من عملية الإنتاج ، ويصبحون متخصصين ويفقدون فرصة العمل في وقت ما في المستقبل. من ناحية أخرى ، كلما ارتفع مستوى رأس المال المتراكم ، زادت حدة المنافسة بين رواد الأعمال على مقدار فائض القيمة ، وفي النهاية انخفضت الربحية من الاستثمار في الإنتاج. للحصول على كل وحدة دخل تالية ، يلزم استثمار المزيد والمزيد من الأموال في البداية. سوف تنخفض ربحية الاستثمارات الرأسمالية تدريجياً ، على المدى الطويل مما يؤدي إلى حقيقة أن المزيد من التراكم والرسملة سيصبحان ببساطة بلا معنى. بمجرد أن تأتي مثل هذه الدولة القطبية ، الرأسمالية نظام اقتصاديماركس يعتقد أن النهاية ستأتي.

كل ما تبقى هو من خلال ثورة اجتماعية على نطاق عالمي للقضاء على نظام الملكية الخاصة ، الذي يمثل العائق الرئيسي لمزيد من التطوير ، للانتقال إلى التنظيم العام للحياة الاقتصادية على أساس مبادئ المساواة بين جميع الناس و عدالة. هذا مخطط مبسط للمفهوم الاقتصادي الماركسي ، والذي ، إذا رغبت في ذلك ، يمكن انتقاده وتكميله وتعقيده.

بالطبع ، في الواقع ، التحليل الماركسي أعمق بكثير وأكثر إقناعًا من الناحية النظرية مما قدمناه. بشكل عابر ، تجدر الإشارة إلى أن ماركس لم يحدد هذا المخطط فحسب ، بل طور أيضًا عددًا من القضايا النظرية الخاصة التي تميز اقتصاد تلك الفترة. هذه الأسئلة تشمل النظرية دورة الأعمال التجارية، نظرية الدخل ، نظرية الأجور ، نظرية التكاثر البسيط والممتد ، نظرية ريع الأرض. بالإضافة إلى ذلك ، يقوم برحلات تاريخية جادة في مجال السياسة والتشريع والحكومة. لكن كل هذه الأسئلة ينظر إليها من خلال منظور نهجه الاقتصادي وتعمل على إثبات نفس الأطروحة حول حتمية الثورة الاشتراكية وانتصار النظام الشيوعي الجديد في تاريخ العالم.

تم تنفيذ التطور اللاحق للنظرية الاقتصادية للماركسية من قبل ف. آي. لينين

من الصعب الجزم ، لأن هذه القضية تتطلب دراسة جادة للغاية ، ولكن يبدو أن خليفة أفكار لينين ، آي في ستالين ، قطع أخيرًا فكرة الثورة العالمية وأعاد صياغة المشكلة ، مقترحًا فكرة خلق تدريجي لمجتمع شيوعي على مستوى دولة منفصلة ، بالاعتماد على قواها الخاصة.

في ختام تحليل موجز للنظرية الاقتصادية للماركسية ، تجدر الإشارة إلى أنه في أعمال مؤسسي هذا المفهوم لا توجد دراسة تفصيلية أكثر أو أقل لمسألة الآليات المحددة الأداء الاقتصاديالنظام الاقتصادي الاشتراكي أو الشيوعي. كل شيء يقتصر على الأحكام والعبارات الفردية ، والتي يعتمد تصورها على السياق العام لمنشور معين. أما بالنسبة للتفسيرات اللاحقة ، فقد اختُزلت أساسًا في الاستشهاد بمؤسسي العقيدة الشيوعية والتأكيد على أن البناء الحقيقي للمجتمع الشيوعي يتبع بدقة تعليماتهم.

كلاسيكيات الاقتصاد السياسي كانت ويليام بيتي ، وآدم سميث ، وديفيد ريكاردو ، الذين أثبتوا أن مصدر الثروة الاجتماعية هو كل شيء. الإنتاج الاجتماعي، وضع أسس نظرية قيمة العمل ، وبحث في آلية إعادة إنتاج رأس المال الاجتماعي ، وقام بمحاولة لشرح القوانين التي تحكم الظواهر الاقتصادية ، ودافع عن الحد من تدخل الدولة في الاقتصاد ، ومن أجل التجارة الحرة. أدان كلاسيكيين المذهب التجاري ، واعتقدوا أنه يجب إنشاء الثروة بمساعدة إنتاج الموادوليس من خلال الصناعة.

أساس تعاليم المدرسة الكلاسيكية هو نظرية قيمة العمل. المباني الأساسية الاقتصاد السياسي الكلاسيكي:

• 1. دراسات لا تتعلق بعملية التدوير ، بل تتعلق مباشرة بعملية الإنتاج ؛
• 2. موقف نقدي تجاه الفئات غير المنتجة التي لا تقدم أي منتج (التجار) ؛
• 3. التنازل عن العمالة المنتجة في الإنتاج المادي.

النموذج الكلاسيكي. اعترف هذا الاتجاه للنظرية الاقتصادية بإنتاج السلع المادية كمصدر حقيقي للثروة. بدأت في النظر النشاط الاقتصاديفي شكل إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك الأشياء المفيدة. انتقل الاقتصاد السياسي الكلاسيكي إلى دراسة جوهر الظواهر الاقتصادية (على سبيل المثال ، تبادل السلع مقابل المال) وقوانين التنمية الاقتصادية. خلق الاقتصاد السياسي الكلاسيكي عقيدته الخاصة لثروة المجتمع. لقد أثبتت أن الطبيعة ، بالمعنى المجازي ، هي "أم" الثروة. وهي تزود الناس بوسائل الحياة (الأسماك ، والفواكه ، والخامات ، وما إلى ذلك). وقد أُعلن العمل "أبًا" للثروة (الاقتصادي الإنجليزي بيتي). كان مؤسس نظرية العمل للقيمة.

وفقًا لهذا النموذج ، يعمل النظام وفقًا للقواعد التي يمليها السوق ، وبالتالي المستهلك. في الحالات التي تكون فيها الاستجابة لهذا التأثير ، لسبب أو لآخر ، غير كافية أو ناقصة ، قد يكون من الضروري للدولة تصحيح هذا التأثير أو استكمال الاستجابة بطريقة تكون أفضل في المصلحة العامة.

لدى الاقتصاديين الكلاسيكيين موقف سلبي للغاية تجاه الحفاظ على الأسعار ، وخلق عقبات أمام استخدام الاختراعات التقنية ، وأي شيء يشبه الدعم الحكومي أو القبول الضمني لأنشطة الاحتكار.

خلق الاقتصاد السياسي الإنجليزي نظرية العمل للقيمة. وجادل بأن عمل العمال الذين ينتجون البضائع يخلق قيمتها. هذا الأخير يقيس البضائع والمال فيما بينها.

كتب سميث كتاب "ثروة الشعب" ، الذي يقسم فيه العمل إلى منتج وغير منتج ، ويتحدث عن 1 تقسيم العمل ، 2 تراكم رأس المال ، 3 دور الضرائب ، كما يتطرق إلى دور الدولة - يعتبر "مبدأ اليد الخفية" أن المهمة الرئيسية للاقتصاد هي إشباع الحاجات البشرية ، ومهمة الدولة هي توفير الشروط لوجود نظام طبيعي. تطبيق مفهوم العمل ذي القيمة على دراسة الاقتصاد الرأسمالي ، أسس أ. سميث نظرية القيمة الزائدة. كان يعتقد أن عمال المصانع يخلقون قيمة جديدة من خلال عملهم. فالأخير يذهب إليهم جزئيًا فقط - (ZP) ، أما الباقي - فائض القيمة - فيخصصه الرأسماليون. دعا أ. سميث أيضًا إلى انتصار نظام اجتماعي جديد يكون فيه تطور الاقتصاد وفقًا للقوانين الموضوعية للاقتصاد. واعتبر أن "النظام الطبيعي" في مجال الحياة الاقتصادية هو هيمنة الملكية الخاصة والمنافسة الحرة والتجارة الحرة وعدم تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي.

تم تطوير أفكار أ. سميث في وقت لاحق من قبل اقتصادي إنجليزي آخر د. ريكاردو. في سعر الذهب ، وضع أسس النظرية الكمية للنقود ، حيث شرح أحكامه حول نظرية القيمة والأجور ورأس المال وإيجار الأرض وما إلى ذلك من موقع حرج.

في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، السلعة هي نتاج عمل قادر على إرضاء البعض حاجة بشريةوأنتجت للبيع. كان المنتج يعتبر أيضًا نوعًا من الأشياء المادية ، حيث أن أساس كل نشاط اقتصادي للمجتمع البشري كان ، حتى وقت قريب ، الإنتاج المادي فقط.

في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، كانت أي أشياء للعمل ذات طبيعة مادية بحتة ، ومن ثم كان العمل البشري ، حتى وقت قريب ، في معظمه ماديًا ، واتضح أيضًا أن وسائل العمل مادية بحتة. أي اتضح أن الإنسان كمخلوق يعيش في المادة العالم المادي، ينفذ النشاط التكنولوجيفي هذا العالم. في الوقت نفسه ، تتحول جميع كائنات العمل إلى مكونات البيئة التكنولوجية المادية.

تتكون ثروة الأمة في جميع مجالات الإنتاج المادي. تحدث ريكاردو عن مشاكل توزيع الثروة بين - الملاك (رواد الأعمال) وملاك الأراضي والموظفين. العمل أساس الثروة. معيار الثروة: الفترة التي يتمكن فيها كل مشارك في القسم (بشرط أن يتم تقسيم الأموال بالتساوي) من توظيف المزيد من العمال ستكون الأكثر ثراءً.

يعرف الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ثلاثة مصادر للناتج المحلي الإجمالي - العمالة ورأس المال والأرض (إيجار الأرض) ،

في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، يتم تحديد القيمة من خلال تكلفة إنتاج سلعة.

تشمل البلدان ذات النموذج الكلاسيكي للتراكم الأولي لرأس المال هولندا وإنجلترا.

في إطار الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، ظهر عدد من الاتجاهات الجديدة التي ارتبطت بالثورة الصناعية الجارية في إنجلترا. تغيرت الهيكل الاجتماعيالمجتمع: من ناحية ، ازداد دور البرجوازية الصناعية. من ناحية أخرى ، تسبب هذا في إفقار صغار المنتجين ، وزيادة كبيرة في العمال المأجورين.

أسس الكلاسيكيات نظرية العمل للقيمة: 1 المنتجات غير المتجانسة للتبادل السوقي لها نفس المحتوى الداخلي - القيمة ، وبالتالي فهي متساوية مع بعضها البعض في نسبة تبادل معينة في السوق ، 2 القيمة هي العمل المتجسد في سلعة ، وبالتالي فإن تساوي السلع في القيمة يعني أن نفس القدر من العمل.

يتم تحديد قيمة السلعة من خلال تكلفة الإنتاج التي تنفق على إنتاجها. ينظر إلى الشخص فقط على أنه رجل اقتصادي"، قطة. تسعى جاهدة لامتلاك الكسب المادي. العامل الرئيسي في زيادة الثروة هو تراكم رأس المال. المال هو مجرد وسيلة تداول. اقتصاد يتم تحقيق النمو عن طريق زيادة نسبة السكان ، القط. منخرط في العمل المنتج وإنتاجية العمل. العامل الرئيسيقاد بعيدا. إنتاجية العمل - التخصص (توفير وقت العمل ، تحسين مهارات العمل ، التقنيات الجديدة).

الراتب هو "نتاج العمل" ، أجر العمل

الربح - "الخصم من ناتج العمل" ، والفرق بين قيمة المنتج المنتج وأجور العمال

إيجار الأرض - دفع مقابل استخدام الأرض جودة معينةيدفعها المستأجر للمالك.

رأس المال - جزء من الاحتياطيات لكل قطة. الرأسمالي يتوقع الحصول على دخل.

قسم سميث رأس المال إلى رأس مال ثابت ومتداول (يدخل في عملية التداول ويتغير شكله في عملية الإنتاج).

ستحدد البيتيتس قيمة البضائع بالمال ، أي قيمة التبادل. كان يعتقد أن الراتب يجب أن تنظمه الدولة (أجر المعيشة اللازم)

ميز سميث بين السعر الطبيعي للمنتج (= تكاليف الإنتاج) وسعر السوق (الذي يتكون في السوق تحت تأثير العرض والطلب)

لا يدرج ريكاردو في قيمة السلع فقط القيمة التي أنشأها العمل المنفق عليها مباشرة ، ولكن أيضًا قيمة رأس المال ، والتي هي شارك في الإنتاج.

مقدمة

وصل الاقتصاد السياسي البرجوازي الكلاسيكي إلى أعلى مستوياته في أعمال العالمين البريطانيين آدم سميث وديفيد ريكاردو ، حيث كانت بريطانيا العظمى في ذلك الوقت الدولة الأكثر تقدمًا اقتصاديًا. كان لديها زراعة عالية التطور نسبيًا وصناعة سريعة النمو ، وكانت نشطة في التجارة الخارجية. تطورت العلاقات الرأسمالية بشكل كبير في إنجلترا: ظهرت هنا الطبقات الرئيسية للمجتمع البرجوازي: الطبقة العاملة والبرجوازية وملاك الأراضي. كانت البرجوازية مهتمة بالتحليل العلمي لنمط الإنتاج الرأسمالي. وهكذا ، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. في بريطانيا العظمى ، تطورت الظروف المواتية لانطلاق الفكر الاقتصادي ، مثل عمل الاقتصادي والفيلسوف الاسكتلندي أ. سميث وتابعه د. ريكاردو.

لقد احتل الاقتصاد السياسي الكلاسيكي مكانه بثبات في تاريخ العلوم الاقتصادية ولا تزال بعض أفكارهم ذات صلة ، والتي تتحدث بالتأكيد عن قيمتها في العلوم الاقتصادية.

بداية المدرسة الكلاسيكية

يُعتقد أن المدرسة الكلاسيكية قد أسسها دبليو بيتي ، ولكن يجب أن يقال إن أفكاره تُنسب إلى المدرسة الفيزيوقراطية - هذه هي بداية المدرسة الكلاسيكية ولا تنطبق بالكامل على المدرسة الكلاسيكية نفسها. ومع ذلك ، وضع الفيزيوقراطيون الأسس التي تحول إليها الكلاسيكيات فيما بعد أكثر من مرة. بيتي ، بويسغيلبرت ، كيسناي ، تورغوت - يمكن اعتبار كل منهم كلاسيكيات مبكرة. لهم أن النظريات الأولى في تاريخ المذاهب الاقتصادية تنتمي. لذلك ، أود أن أتناول بإيجاز هؤلاء الاقتصاديين ونظرياتهم الرئيسية.

الفيزيوقراطيين. حل المشاكل الفيزيوقراطية

كان يعتقد أيضًا أن تكوين الثروة يحدث في مجال الإنتاج المادي على وجه التحديد بسبب العمل.

في نظريته عن المال ، جادل بيتي بأن القيمة هي المال ، وبالتالي فإن المال هو القيمة ، لأنهم يمتلكون ملكية عالم السلع بأكمله - إنهم نتاج عمل بشري حي. يكمن جوهر المال في حقيقة أنه المعادل العالمي لعالم السلع. اكتشف بيتي وظائف النقود كمقياس للقيمة ، ووسيلة تداول ، ووسيلة للدفع مقابل الكنز.

في نظرية الدخل ، عرف بيتي الأجور على أنها دخل من العمل والإيجار كدخل من الأرض. راتبه هو أجر العمل ، ومقدار الراتب يتم تحديده من خلال الحد الأدنى من وسائل المعيشة اللازمة لتكاثر العامل ، وإلا فإن العمال سيعملون أقل ، لأن. انهم كسالى.

عرّف الريع بأنه نتاج خصوبة الأرض.

Boisguillebert- الفيزيوقراطي الثاني. لقد رأيت المهمة الرئيسية لعلم الاقتصاد في نمو الإنتاج ، وموضوع النظرية الاقتصادية في مفهوم الثروة الاجتماعية ، أي. في مجموعة متنوعة من السلع والأشياء المفيدة. ابتكر النظرية الأولى لأزمات فائض الإنتاج ، نظرية السعر الأمثل. يجب أن يعوض السعر عن متوسط ​​تكاليف الصناعة ، ويحقق ربحًا عاديًا للمنتج ويضمن طلبًا مستقرًا لهذا المنتج.

قدم مبدأ عدم التدخل ، أي مبدأ عدم تدخل الدولة في الاقتصاد.

Quesnay- الفيزيوقراطي القادم. كان يعتقد ، مثل كل الفيزيوقراطيين الآخرين ، أن المجال الإنتاجي الوحيد هو زراعةحيث يتم تكوين الثروة الوطنية. تعتبر الثروة أيضًا مجموع كل السلع في المجتمع. لقد أنشأ هيكلًا طبقيًا ، وفقًا لموجبه تكون الطبقة التي تعمل على الأرض وتخلق الثروة الوطنية منتجة ، وطبقة الصناعيين تعتبر عقيمًا ، وفي طبقة ملاك الأراضي لا يرى سوى أصحاب الأرض.

تورجوت- أصبح أحد طلاب Quesnay آخر الكلاسيكيات المبكرة. طور تعاليم فصول Quesnay وتعاليم الثروة الوطنية ، وأصبح مُنهيًا جديرًا بعصر الفيزيوقراطيين.

تم استبدال الفيزيوقراطيين بسميث وريكاردو ، ممثلين للمدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي في فجرها ، وهذا هو السبب في أن نظرياتهم تعتبر أسس الاقتصاد السياسي الكلاسيكي. منذ موضوع هذا العمل الخصائص العامةالاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، ثم سيتم كتابة هذا المقرر الدراسي عن أعمالهم.

سميث وريكاردو - من هم؟

عاش آدم سميث ، مؤسس الاقتصاد السياسي الكلاسيكي بكل معنى الكلمة ، في القرن الثامن عشر (1723-1790). عمله الرئيسي هو كتاب "التحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" ، الذي نُشر عام 1776. أصبح ديفيد ريكاردو (1772-1823) من أتباع نظريته. كتب كتاب مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب ، حيث واصل دراسته للاقتصاد السياسي الكلاسيكي.

يرى سميث دراسة عوامل الثروة الاجتماعية كموضوع للعلوم الاقتصادية ، بينما يرى ريكاردو أنه من الضروري دراسة توزيع الدخل وتكوين الثروة. ومع ذلك ، على الرغم من أن ريكاردو كان من أتباع سميث ، فقد قام بتغيير بعض نظرياته في تعاليمه ، وبالتالي ، في هذا العمل ، سيتم النظر في النظريات التي أنشأها سميث فيه وفي ريكاردو. لذا ، سأبدأ ربما بأكثر نظرياتهم شهرة - نظرية القيمة.

المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي- اتجاه الفكر الاقتصادي (أواخر القرن السابع عشر - الثلاثينيات من القرن التاسع عشر). الممثلون الرئيسيون: دبليو بيتي ، أ. سميث ، دي ريكاردو (بريطانيا العظمى) ، بي. استندت التراكيب النظرية للمدرسة الكلاسيكية إلى فكرة أن عمليات إنتاج وتوزيع واستهلاك الثروة تحددها قوانين اقتصادية موضوعية. استكشفت المدرسة الكلاسيكية آلية التكاثر ، دوران الأموالوالائتمان المالية العامةطور نظرية قيمة العمل. لعب لأجل حرية اقتصاديةالحد من تدخل الحكومة في الاقتصاد. كان لها تأثير كبير على تطوير العلوم الاقتصادية.

تتصدر دول أوروبا الغربية في فترة التصنيع الرأسمالي.

فرنسا . الفرع الرئيسي للاقتصاد هو الزراعة ، والطبقة العديدة هي الفلاحون. أصحاب الأرض الرئيسيون هم النبلاء ، والعمال هم الفلاحون الذين يدفعون الرسوم. القنوات الرئيسية للتراكم الأولي لرأس المال - النظام الضريبي، القروض الحكومية ، بيع الوظائف القضائية والمالية. عملية التقسيم الطبقي للممتلكات ونزع ملكية الفلاحين. أول المصانع التي ظهرت في القرن السادس عشر أنتجت الأقمشة والكتان والحرير ، ودعمت الدولة تطورها. تتمثل سياسة المذهب التجاري في تحفيز تطوير مصانع الدولة ، وتدفق الأموال من التجارة. تطوير المصانع المعدنية ، وتطوير التجارة المحلية والعسكرية و اسطول تجاريفرنسا.

إنكلترا. دخلت إنجلترا فترة التصنيع للرأسمالية في القرن السادس عشر. نمت المصانع المركزية والمبعثرة واللامركزية في القرى. تطور إنتاج القماش ، وصدرت الأقمشة الصوفية إلى الخارج. علم المعادن وتشغيل المعادن. تطوير صناعة السفن وصيد الأسماك وإنتاج القطن والزجاج والصابون والبارود. عدم ملكية الفلاحين للأرض - ثورة زراعية ، تسريع تطور الرأسمالية في الريف ، نمو قوى الإنتاج الزراعية. الزراعة الرأسمالية ، الصناعة المتناثرة. نشأ سوق عمل.

هولندا . المصانع الأولى مع المستأجرة القوى العاملةنشأت في القرن السادس عشر. كانت هناك زيادة كبيرة في التجارة. في الزراعة ، كان هناك أيضًا استخدام العمالة المأجورة. كان الفلاح حراً قانونياً واستأجر أرضاً من السيد الإقطاعي. بعد "ثورة الأسعار" ، انتقل جزء من أراضي الإقطاعيين المدمرين إلى أيدي المزارعين. كانت الثورة البرجوازية الأولى ناجمة عن وجود بقايا من الإقطاع ، مما أعاق تطور القوى المنتجة في الريف ، بضغط إسبانيا الإقطاعية. نتيجة لذلك ، نشأت المقاطعات المتحدة - هولندا.

وجهات نظر المدرسة الكلاسيكية

من حيث المبدأ ، من الممكن نظريًا إقامة توازن في سوق العمل. آلية إنشائها ، وفقًا لوجهة نظر المدرسة الكلاسيكية ، هي كما يلي: في الحالة الأولى ، أي مع نقص العمال ، فإن رواد الأعمال مستعدون ليس فقط لجذب عمال جدد بأجر غير معروف ، ولكن أيضًا زدها لملء الوظائف الشاغرة ؛ في الثانية - ظهور العاطلين عن العمل ، على استعداد للعمل بأجور أقل.

انطلاقا من هذا ، رأى ممثلو الاتجاه الكلاسيكي سبب البطالة في مطالب العمال بأجر للحصول على أجور عالية. وفقًا لذلك ، يمكن القضاء على البطالة ، في رأيهم ، تلقائيًا ، بواسطة آلية السوق نفسها ، بسبب "ضغط" عرض العمالة على الأجور وصولاً إلى التوازن. بمعنى آخر ، من وجهة نظر النظرية الاقتصادية ، فإن البطالة نفسها قادرة على خفض الأجور وزيادة فرص العمل.

من المفهوم الكلاسيكي يتبع إجابة لا لبس فيها حول دور الدولة في الاقتصاد. إذا كان في السوق منظمون قادرون على ضمان الاستخدام التلقائي للموارد المتاحة ، فلن يكون التدخل الحكومي ضروريًا. في النظرية الكلاسيكية تمت صياغة مبدأ عدم تدخل الدولة في الاقتصاد بشكل عام وفي سوق العمل بشكل خاص.

خاتمة

في بداية القرن التاسع عشر. كانت البرجوازية لا تزال طبقة صاعدة ، وقد طور ريكاردو ، بصفته أيديولوجيتها ، الاقتصاد السياسي في اتجاه تقدمي ، بقدر ما كان ممكنًا في إطار النظرة البرجوازية.

بالنظر إلى الرأسمالية على أنها شكل تقدمي مطلق للإنتاج ، أنكر ريكاردو إمكانية حدوث أزمات عامة في فائض الإنتاج. لقد قبل عقيدة آدم سميث ، التي سدت طريقه إليه التحليل العلميإعادة الإنتاج الرأسمالي. مثل اقتصادي العصر ثورة صناعية، طور ريكاردو الاقتصاد السياسي في الاتجاه العلميوأزال منها التناقضات في آراء أسلافه ، والتي كانت بسبب عدم نضج الرأسمالية في فترة تصنيع تطورها. في نفس الوقت ، واجه ريكاردو وجهاً لوجه مشاكل اقتصادية كهذه ، في إطار النظرة البرجوازية ، غير قابلة للحل. هذا ينطبق في المقام الأول على مشكلة فائض القيمة. لذلك ، كما أشار ك. ماركس ، بلغ الاقتصاد السياسي البرجوازي في شخص ريكاردو حده النهائي الذي لا يمكن التغلب عليه.

ظهور المدرسة الكلاسيكية

نشأ الاتجاه الكلاسيكي في تطور العلوم الاقتصادية أثناء تكوين رأسمالية المنافسة الحرة. من القرن السادس عشر في إنجلترا ، دخل النظام الإقطاعي مرحلة التحلل. بدأت العلاقات الرأسمالية تتطور في أعماقها. نتيجة لعملية المصادرة ، حُرم الفلاحون من الأرض وجددوا جيش العمالة المأجورة. كان هناك استيلاء على المزارعين ، ظهر "نبل جديد" ، والذي كان موجهًا نحوه الزراعةمعتبرا إياه مصدرا للدخل النقدي.

تطورت العلاقات الرأسمالية أيضًا في الصناعة. ينتشر الإنتاج الصناعي في الملابس والتعدين وبناء السفن والمعادن وصناعة القطن. أصبحت التجارة الخارجية مجالًا مهمًا للاستثمار الرأسمالي.

بدأت إنجلترا ، بعد أن تخلت عن إسبانيا وفرنسا وهولندا في الأسواق الخارجية ، في إنشاء إمبراطوريتها الاستعمارية. أصبح السطو الاستعماري مصدرًا مهمًا لإثراء البرجوازية البريطانية.

احتاج رواد الأعمال الخاصون إلى أيديولوجياتهم الخاصة ، لتبرير مزايا النظام الاقتصادي الرأسمالي على النظام الإقطاعي. تم تنفيذ هذه المهمة من خلال النظرية الاقتصادية الكلاسيكية.

على عكس المذهب التجاري ، الذين عمموا الظواهر السطحية التي تحدث في مجال التداول ، درس الاقتصاديون في المدرسة الكلاسيكية الأمور الداخلية العلاقات الاقتصاديةنظام السوق لتنظيم الإنتاج. كان الهدف من بحثهم هو الإنتاج المادي. قدم الاقتصاديون الكلاسيكيون مساهمة كبيرة في تطوير العلوم الاقتصادية.

وجهات النظر الاقتصادية لو

وليام بيتي(1623-1687) - مؤسس المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي في إنجلترا. ومن أشهر أعماله ما يلي: "رسالة في الضرائب والرسوم" و "الحساب السياسي" و "بضع كلمات عن المال".

دبليو بيتي هو المؤلف الأول لنظرية قيمة العمل ، والتي تقوم على نظرية السعر الطبيعي (القيمة). وميز بين القيمة الجوهرية ، التي أسماها "السعر الطبيعي" ، وسعر السوق. تم تحديد القيمة من خلال العمل المنفق ، مما أدى إلى اعتماد كمي لقيمة القيمة على إنتاجية العمل. إن عبارة دبليو بيتي معروفة على نطاق واسع: "العمل هو الأب والمبدأ الفعال للثروة ، والأرض أمها".

جادل دبليو بيتي بأن التجارة ليست مصدرًا لخلق اقتصاد وطني ، وعارض تدفق المعادن الثمينة ، حيث اعتبره مصدرًا لنمو الأسعار. وتحدث عن وجود نسبة من المال للتبادل التجاري: فائض الأموال يؤدي إلى ارتفاع الأسعار ، ونقص المال يؤدي إلى انخفاض حجم العمل المنجز وانخفاض مستوى مدفوعات الضرائب.

خلقت دبليو بيتي الإحصاءات الاقتصادية(الحساب السياسي) واقترح طريقة لحساب الدخل القومي. ولأول مرة ، قدم تحليلاً للريع التفاضلي واعتقد أنه تم إنشاؤه عن طريق العمل ، وليس هبة من الطبيعة. وعرّف دبليو بيتي سعر الأرض بأنه مجموع الإيجارات السنوية لمدة 21 عامًا. (يتم تحديد عدد السنوات بناءً على وقت متوسط ​​العمر المتوقع المتزامن لثلاثة أجيال). واعتبر فائدة القرض بمثابة دفع للإزعاج الذي لحق بالدائن عند إقراض المال. يجب ألا يتجاوز مستوى الفائدة مبلغ الإيجار من مساحة الأرض التي يمكن شراؤها بقرض.

إلى جانب الأحكام العلمية في أعمال دبليو بيتي ، هناك أيضًا نقاط خاطئة. وهكذا ، فشل في فهم طبيعة القيمة ، فقد خلط بين قيم التبادل والاستخدام ؛ يعتقد أن القيمة لا يتم إنشاؤها بواسطة أي عمل ، ولكن فقط من خلال ما يتم إنفاقه على إنتاج الذهب والفضة ، أي مادة المال.

بيير Boisguillebert(1646-1714) يعتبر مؤسس المدرسة الكلاسيكية للفكر الاقتصادي في فرنسا. كتب أعمالا مثل " وصف مفصلأحكام فرنسا "،" اتهامات فرنسا "و" رسالة حول طبيعة الثروة ".

قام P. Boisguillebert بإثبات نظرية قيمة العمل (بشكل مستقل عن W. Petty). في ذلك ، تم تحديد قيمة "القيمة الحقيقية" من خلال تكلفة العمالة. واعتبر مجال الإنتاج مصدر الثروة ، وخصص دور شروط تنمية الاقتصاد إلى مجال التبادل. لم يشمل مفهوم "الثروة" المال فحسب ، بل شمل أيضًا مجموعة كاملة من السلع والأشياء. استخف ب. Boisguillebert بدور المال ، معتقدًا أنه يتدخل في تبادل السلع "بالقيمة الحقيقية" ، ورأى فيهم الشر الرئيسي وسبب الكوارث الوطنية ، ويعتقد أنه من أجل القضاء على سلطة المال ، ضروري لتقليل دورها إلى أداة بسيطة للتداول. لقد عارض التشجيع من جانب واحد للصناعة ، ودافع عن تنمية الإنتاج الزراعي ، ورأى فيه أساس النمو الاقتصادي لفرنسا ، وبالتالي كان رائد الفيزيوقراطيين.

على عكس دبليو بيتي ، خاض بي. بواسغيلبرت صراعًا حازمًا ضد سياسة المذهب التجاري. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان دبليو بيتي يعتبر المال محركًا للتنمية الاقتصادية ، فإن ب. Boisguillebert رأى فيها سبب انتهاكات التبادل العادل بين السلع. كان P. Boisguillebert مثالياً للإنتاج الزراعي ، وكان U. Petty داعماً لتنمية الصناعة.

بشكل عام ، اعتقدت المدرسة الفرنسية الكلاسيكية أن الغرض من الإنتاج هو الاستهلاك ، لذلك أولت اهتمامًا أكبر لدراسة قيمة الاستخدام. من ناحية أخرى ، قدرت المدرسة الإنجليزية أهمية الرأسمالية في تطوير القوى المنتجة واتخذت قيمة التبادل كأساس لها.

عبرت المدرسة الفرنسية عن اهتمامات البرجوازية الصغيرة والمدرسة الإنجليزية - البرجوازية الصناعية.

تعاليم أ. سميث -ممثل الموقر

المدرسة الكلاسيكية.

آدم سميث(1723-1790) ولد في اسكتلندا وتلقى تعليمه في جامعات غلاسكو وأكسفورد. كان ظهور كتاب أ. سميث "دراسة حول طبيعة وأسباب ثروة الأمم" بمثابة استكمال لمرحلة تكوين الاقتصاد السياسي كعلم. في ذلك ، حدد المؤلف بوضوح موضوع ومنهجية وأساس عام للاقتصاد السياسي كفرع خاص من المعرفة. موضوع هذا العلم ، حسب سميث ، هو اجتماعي النمو الإقتصاديونمو رفاهية المجتمع. في الوقت نفسه ، يعتمد تطوير الاقتصاد على الموارد المادية (المادية) للمجتمع ، والتي يؤدي استخدامها إلى خلق منافع وثروة للناس.

تعتمد منهجية تعاليم أ. سميث على مفهوم الليبرالية الاقتصادية ، وأحكامها الرئيسية هي كما يلي: مصالح الأفراد تتوافق مع مصالح المجتمع. "الرجل الاقتصادي" ، حسب سميث ، هو شخص يتمتع بالأنانية ويسعى جاهداً لتحقيق تراكم أكبر للثروة ؛ المنافسة الحرة شرط لا غنى عنه لعمل القوانين الاقتصادية ؛ يُقدَّر السعي وراء الربح والتجارة الحرة من قبل أ. سميث على أنه نشاط مفيد للمجتمع بأسره ؛ تعمل "اليد الخفية" في السوق ، وبمساعدة المنافسة الحرة تتحكم في تصرفات الناس من خلال اهتماماتهم وتؤدي إلى حل المشكلات الاجتماعية في أفضل طريقة ممكنةمفيد للأفراد والمجتمع ككل.

تستند وجهات النظر الاقتصادية لـ A. Smith على الفكرة التالية: منتجات الإنتاج المادي هي ثروة الأمة ، وتعتمد قيمة هذا الأخير على نسبة السكان المنخرطين في العمل المنتج وإنتاجية العمل. العامل الرئيسي في نمو إنتاجية العمل هو تقسيم العمل أو التخصص. نتيجة تقسيم العمل هي: توفير وقت العمل. تحسين مهارات العمل ؛ اختراع الآلات التي تسهل العمل اليدوي. النقود ، حسب أ. سميث ، هي سلعة خاصة ، وهي وسيلة تبادل عالمية. كان يعتقد أن تكاليف التداول يجب أن تكون في حدها الأدنى ، وبالتالي فضل النقود الورقية.

في نظرية القيمة ، يتم التعبير عن تناقض آراء أ. سميث بوضوح. يقدم في أعماله ثلاثة مناهج لمفهوم "القيمة":

Ш يتم تحديد القيمة من خلال تكاليف العمالة ؛

يتم تحديد القيمة من خلال العمالة المشتراة ، أي مقدار العمالة التي يمكن استخدامها لشراء سلعة معينة. هذا الطرح صحيح بالنسبة للإنتاج البضاعي البسيط ، لكن ليس في ظل ظروف الإنتاج الرأسمالي ، حيث أن الرأسمالي يحصل في المقابل على أكثر مما ينفقه على الأجور ؛

يتم تحديد القيمة حسب الدخل الذي ينسب إليه العالم الأجور والأرباح والإيجارات. يسمى هذا التعريف "عقيدة سميث" وشكل أساس نظرية عوامل الإنتاج.

مع الاعتراف بأن قيمة سلعة واحدة ، بالإضافة إلى الدخل ، تشمل أيضًا قيمة وسائل الإنتاج المستهلكة ، جادل سميث ، مع ذلك ، بأن قيمتها يتم إنشاؤها من خلال العمل الحي في الصناعات الأخرى ، بحيث في نهاية المطاف ، قيمة يتم تخفيض إجمالي الناتج الاجتماعي إلى مجموع الدخل. وهكذا يتبين أن قيمة وسائل الإنتاج التي أوجدها عمل السنوات الماضية قد تلاشت.

عرّف سميث الأجور على أنها "نتاج العمل ،" مكافأة العمل. الراتب يعتمد على الوضع الاقتصاديفي البلاد ، لأنه مع زيادة الثروة ، يزداد الطلب على العمالة. الربح ، من ناحية أخرى ، هو "خصم من ناتج العمل" ، والفرق بين قيمة المنتج المنتج و مرتبعمال. الريع الأرضي هو أيضًا "خصم من ناتج العمل" ، يتم إنشاؤه من خلال عمل العمال غير المأجور.

على عكس المذهب التجاري ، الذين حددوا رأس المال بشكله النقدي ، أدرك سميث الأهمية الاستثنائية للاستخدام الصناعي لرأس المال وأشار إلى الدور الثانوي لرأس المال المقترض. في دراسته لمشكلة رأس المال الثابت والمتداول ، اتخذ سميث خطوة أبعد من الفيزيوقراطيين. واعتبر رأس المال الإنتاجي المستثمر في أي فرع من فروع الإنتاج المادي. ومع ذلك ، عند التمييز بين رأس المال الثابت والمتداول ، انطلق سميث من الفكرة الخاطئة بأن المحتوى الرئيسي لعملية التداول ليس التغيير في أشكال القيمة ، ولكن حركة قيمة الاستخدام. وفقًا لهذا ، صنف على أنه رأس مال ثابت ذلك الجزء من رأس المال المنتج غير المتحرك في مجال الإنتاج في شكل وسائل الإنتاج والذي لا يدخل مجال التداول في شكله الطبيعي. أشار سميث إلى أن الجزء الآخر من وسائل الإنتاج ، والذي يتحرك جسديًا وبالتالي فهو في دائرة الدوران القوى العاملة. يعتقد سميث أن رأس المال الثابت لا يدخل التداول. في واقع الأمر ، لا يدخل رأس المال الثابت التداول في شكله الطبيعي ، لكن قيمته تدور. في الواقع ، كلا الجزأين من العاصمة يتم تداولهما - الرئيسي والمتداول.

اعتبر سميث مبدأ عدم التدخل الكامل للدولة في الاقتصاد كشرط لثروة البلاد ، لكنه كان يعتقد أن تنظيم الدولة ضروري عندما ينشأ تهديد للصالح العام. لقد صاغ أربع قواعد للضرائب: التناسب ، والحد الأدنى ، واليقين والراحة بالنسبة للدافع. دعا العالم إلى التجارة الحرة بين الدول وأظهر المنفعة المتبادلة للتجارة الدولية ، بناءً على مستويات مختلفة من تكاليف الإنتاج في مختلف البلدان.

A. سميث لا يكمل المدرسة الكلاسيكية. قدم عمله الرئيسي عشية الثورة الصناعية وكان موضوع دراسته هو الرأسمالية في مرحلة غير ناضجة نسبيًا من تطورها. حدد هذا الظرف إلى حد ما تخلف نظرية سميث الاقتصادية نفسها ، وازدواجيتها وعدم اتساقها.

العقيدة الاقتصادية لد. ريكاردو

ديفيد ريكاردو(1772-1823) - اقتصادي من عصر الثورة الصناعية في إنجلترا ، نشر عام 1817 عمله الرئيسي ، مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب. الأحكام الرئيسية لمنهجية بحث د. ريكاردو هي كما يلي: يتم تقديم نظام الاقتصاد السياسي كوحدة تخضع لقانون القيمة. الاعتراف بالقوانين الاقتصادية الموضوعية ، أي القوانين التي لا تعتمد على إرادة الإنسان ؛ النهج الكمي ل الأنماط الاقتصادية، أي أن د. ريكاردو حاول إيجاد علاقة كمية بين فئات مثل التكلفة ، الأجروالربح والإيجار وما إلى ذلك ؛ الرغبة في تحديد الأنماط باستثناء الظواهر العشوائية.

رأى د. ريكاردو المهمة الرئيسية للاقتصاد السياسي في تحديد القوانين التي تحكم توزيع المنتج بين الطبقات. في نظريته للقيمة ، ميز بين الاستخدام وقيمة التبادل واعتقد أن هذا الأخير يتحدد بمقدار العمل المنفق ، وكذلك حجم ومدة الاستثمار. يتم تحديد سعر السلعة على المدى القصير من خلال العرض والطلب ، وعلى المدى الطويل من خلال تكلفة إنتاج السلعة. التغيير في أجور العاملين يؤدي إلى انخفاض في الأرباح والعكس صحيح. يؤدي انخفاض قيمة المال كسلعة إلى زيادة الأجور وزيادة أسعار السلع.

الأجور ، حسب د. ريكاردو ، هي دخل العامل بأجر ، والأجر مقابل العمل ، وتعتمد على العمليات الديموغرافية. كلما زاد المعروض من العمال ، انخفضت أجور العمال ، والعكس صحيح. يتم الاحتفاظ بالراتب في الداخل أجر المعيشةبحكم القانون الطبيعي للسكان - "القانون الحديدي" للأجور. على الرغم من موقف الطبقة العاملة النمو الاقتصاديسوف تتفاقم بسبب ارتفاع أسعار المنتجات الزراعية. يمكن إيقاف الاتجاه التنازلي للأجور من خلال سيطرة الدولة على الأجور.

الربح ، حسب دي. ريكاردو ، هو زيادة في القيمة على الأجور: إنه نتاج عمل العامل غير المأجور. لقد صاغ "قانون انخفاض معدل الربح". جوهرها هو كما يلي: سيؤدي انخفاض إنتاجية الإنتاج الزراعي إلى زيادة أسعار المواد الغذائية وزيادة الحد الأدنى للأجور ، والتي ستحتل جزءًا كبيرًا من تكلفة الإنتاج ، وبالتالي فإن معدل الربح سوف ينقص.

الريع في تعاليم دي. ريكاردو هو فائض في القيمة على متوسط ​​الربح ، والذي يتشكل بسبب اختلاف خصوبة وموقع الأراضي. وقد وصف الإيجار التفاضلي بشكل صحيح بأنه الفرق بين قيمة المنتجات الزراعية في أفضل وأسوأ قطع الأراضي. ريكاردو اعترف بعمل "قانون تناقص خصوبة التربة".

الشرط الرئيسي لنمو الاقتصاد ، اعتبر د. ريكاردو تداول نقدي مستقر ، وأفضل قاعدة للنظام النقدي هي الذهب. من الممكن استبدال الذهب بالنقود الورقية ، لكن مسار حازم. تعتمد قيمة النقود الورقية على كميتها المتداولة.

صاغ د. ريكاردو نظرية الميزة النسبية ، التي أثبت فيها ربحية (ميزة) التجارة الدولية على أساس مقارنة التكاليف المقارنة. جوهر هذا هو أنه إذا كان لدى البلدان المختلفة ميزة نسبية في الصادرات المختلفة ، إذن التقسيم الدوليالعمالة والتجارة بين هذه البلدان مفيدة للطرفين.

إجمالاً ، في تاريخ الفكر الاقتصادي ، كان د. ريكاردو شخصية مهيبة مثل أ. سميث. لكن الأرقام نفسها مختلفة للغاية. إذا كانت نظرية أ. سميث تحتوي على تعميمات عميقة أكثر أهمية ، فإن تعاليم د. ريكاردو أرست الأساس لنهج نموذجي لبناء النظرية الاقتصادية. بصفته منظّرًا صارمًا ومتسقًا ، قادرًا على الحصول على استنتاجات غير واضحة من تحليل النماذج البسيطة نسبيًا التي اقترحها ، لا يزال D.

المذاهب الاقتصادية ل Zh.B. قل ، ت. مالتوس وج. مطحنة

جان بابتيست قل(1767-1832) - أستاذ في جامعة باريس ، مؤلف كتاب "أطروحة الاقتصاد السياسي" (1803) ، الذي شاع أفكار أ. سميث. المكان المركزي في تعاليم Zh.B. يأخذ ساي "قانون الأسواق" الشهير ، والذي يكون جوهره كما يلي: تبادل المنتج بمنتج يؤدي تلقائيًا إلى التوازن بين البيع والشراء. وفقًا لـ Zh.B. سايا الطلب الكليو العرض الكليدائمًا ما تكون متساوية ، أو بعبارة أخرى ، يتم التعبير عن قيمة السلع التي تم إنشاؤها من خلال إجمالي الدخل ، الذي يتم شراء السلع وفقًا لقيمتها ؛ وبالتالي ، فإن أزمات فائض الإنتاج في اقتصاد السوق مستحيلة. سمح فقط بإمكانية الإفراط في إنتاج السلع الفردية.

يمكن للمرء أن يتفق مع الجزء الأول من هذا البيان ، حيث أن الطلب يولد العرض ، لكن الجزء الثاني لا يبرر نفسه ، لأنه في اقتصاد السوق يمكن أن يكون هناك فائض في الإنتاج - فائض في العرض على الطلب على النقود. والحقيقة أن تطور التبادل السلعي يزيد من حدة التناقض بين القيمة وقيمة الاستخدام ، ويؤدي إلى تخصيص النقود كسلعة من نوع خاص ، إلى ظهور فجوة بين عمليتي البيع والشراء.

في نظريته ، ج. قل ينطلق من حقيقة أن نشاط رواد الأعمال والعاملين هو مصدر للثروة. لقد اعتبر الأرض والعمل ورأس المال عوامل متساوية في خلق القيمة ، على التوالي ، حدد ثلاثة أنواع من الدخل على أنها ثلاثة مصادر رئيسية: الأجور (للعمل) ، الفائدة (الدفع لرأس المال) والإيجار (الدفع مقابل الأرض). Dengam Zh.B. قل يعين دور أداة الصرف ، لأن الناس لا يحتاجون إلى المال ، ولكن ما يشترونه به. تكلفة البضائع ، وفقًا لـ Zh.B. لنفترض أن هذا يعتمد على فائدة المنتج ، وتكلفة إنتاجه ، والطلب (العلاقة المباشرة) والعرض (العلاقة العكسية). من هذا يمكننا أن نستنتج أن Zh.B. هذا التخلي عن نظرية عمل أ. سميث للقيمة.

تي مالتوس(1766-1834) - ممثل بارز للفكر الاقتصادي في بداية القرن التاسع عشر. في انجلترا. في عام 1789 ، نشر كتابه An Essay on the Law of Population ، وكانت الفكرة الرئيسية عنه هي نظرية السكان. بعد عشر سنوات ، تم نشر عمل آخر لـ T. Malthus - "دراسة حول طبيعة ونمو إيجار الأرض" ، حيث حاول الكشف عن طبيعة ريع الأرض وآلية تشكيله.

الأحكام الرئيسية لنظرية سكان T. Malthus هي كما يلي: قدرة الشخص على التكاثر من حيث معدلات النمو تفوق بشكل كبير القدرة على تنمية الموارد الغذائية لأن السكان ينموون أضعافا مضاعفة ، واحتياطيات الموارد - في علم الحساب؛ النمو السكاني محدود بشدة بسبب سبل العيش. في الطبيعة ، وفقًا لـ T. Malthus ، يتم تحقيق المراسلات بين السكان ومقدار وسائل العيش عن طريق الأوبئة والمجاعة والحروب والإرهاق وإبادة جماهير ضخمة من الناس.

حل T. Malthus مشكلة النمو السكاني المفرط من خلال التغيرات في الأجور. يؤدي النمو السكاني إلى انخفاض الأجور ويحد من النمو السكاني في المستقبل. عارض دعم الحكومة للفقراء ، حيث رأى أنه يشجع غير الحكمة من خلال فرض الضرائب على المواطنين الكادحين. كان T. Malthus ينتقد أيضًا فكرة معادلة الدخل. التقسيم إلى الأغنياء والفقراء مفيد.

رأى T. Malthus مشكلة الموارد المحدودة في حقيقة أن ، أولاً ، موارد الأرض محدودة ، وثانيًا ، بسبب مشاركة أسوأ الأراضي في التداول ، سينخفض ​​العائد على العمالة المستثمرة ورأس المال.

جون ستيوارت ميل(1806-1873) - اقتصادي ، فيلسوف إنجليزي ، عمله الرئيسي "أساسيات الاقتصاد السياسي" (1848). الأحكام الرئيسية لمنهجية البحث ج. مطحنة تشبه المدرسة الكلاسيكية. وقد تجلت خصوصية آرائه في الآتي: فصل قوانين الإنتاج عن قوانين التوزيع ، أولها ثابت ، وأضاف ديناميات الاقتصاد السياسي إلى القوانين المدروسة لمجتمع غير متغير.

الثروة من وجهة نظر ج. المطحنة هي مجموعة من السلع التي لها قيمة تبادلية. وعزا المنافسة إلى عوامل تكوين الأسعار ، بحجة أن المشتري يسعى إلى الشراء بسعر أرخص ، وأن البائع يسعى إلى البيع بسعر أعلى. رأس المال عبارة عن مخزون من منتجات العمالة الناتجة عن المدخرات الناتجة عن التكاثر المستمر ، والتي يمكن أن يؤدي استثمارها الإضافي ، في وجود موارد العمل ، إلى توسيع الإنتاج دون حد معين. يجب ألا يقل مقدار الربح عن مجموع الفائدة على رأس المال وأقساط التأمين والأجور الإدارية.

ج. عائدات مطحنة من نظرية كمية النقود: لن تؤدي زيادة مقدار المال في تكوين الأسهم أو زيادة الدخل الإجمالي إلى زيادة الأسعار. لا يؤدي الائتمان إلى زيادة موارد البلاد ، ولكن بفضله يتم استخدامها بشكل كامل في الإنتاج. مصدر القرض هو رأس المال (النقدي) الذي لا يستخدم حاليًا لأغراض الإنتاج. لقد رأى سبب الأزمة التجارية في انخفاض الائتمان ، ووسيلة التغلب عليها - في زيادة عرض الائتمان.

آراء ج. يتم تخفيض مطحنة الأجور إلى ما يلي: إجمالي الطلب على العمالة غير مرن ، لذلك يجب على المرء أن يتعرف على "نظرية صندوق العمل" ، والتي بموجبها يمتلك المجتمع صندوقًا ثابتًا للعيش ، يستخدم الرأسماليون مخزونه لدعمه. عمال. ثبت أن هذه النظرية ، عند اختبارها بمرور الوقت ، لا يمكن الدفاع عنها.

المثل الأعلى للبنية الاجتماعية لـ J.S. رأى ميل في تحقيق الاستقلال التام للناس دون قيود ، باستثناء حظر إلحاق الأذى بالآخرين ، وكان التقدم الاقتصادي مرتبطًا التقدم العلمي والتكنولوجي، نمو الأمن الشخصي. واقترح عددًا من الإصلاحات الاجتماعية ، ولا سيما إدخال اتحاد الشركات الذي من شأنه القضاء على العمل المأجور ؛ التنشئة الاجتماعية من خلال إيجار الأرض ضريبة الأراضيوالحد من عدم المساواة من خلال تقييد حقوق الميراث.

وهكذا ، قمنا بفحص آراء الممثلين البارزين للمدرسة الكلاسيكية ، والتي تسمى الكلاسيكية ، في المقام الأول من أجل الطبيعة العلمية الحقيقية للعديد من نظرياتها وأحكامها المنهجية التي تكمن وراء علم الاقتصاد الحديث. بفضل ممثلي الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، اكتسبت النظرية الاقتصادية مكانة تخصص علمي.

يدرس الاقتصاد السياسي الكلاسيكي جميع مجالات الاقتصاد - إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع والخدمات المادية.. من الوصف السطحي للظواهر الاقتصادية (على سبيل المثال ، تبادل السلع مقابل المال) ، تنتقل إلى اكتشاف جوهرها وقوانين التنمية الاقتصادية.

أثبت الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، بطريقته الخاصة ، الفشل العلمي للمذهب التجاري. يعتقد الكلاسيكيات أن ثروة الأمة تنشأ ، وليس في التجارة (هنا يتغير الشكل النقدي للقيمة إلى ثروتها شكل سلعة) ، ولكن في الإنتاج. يعتمد الإنتاج على القوانين الطبيعية ، وبالتالي لا يحتاج إلى تدخل الدولة..

لا يمكن تحقيق هدف المذهب التجاري - رفع مستوى رفاهية الأمة - عمليًا من خلال التجارة الخارجية. التدفق المستمر للبلاد المعادن الثمينةيؤدي إلى نتيجة معاكسة. تؤدي وفرة المال في الدولة إلى زيادة الأسعار المحلية وزيادة تكلفة السلع مما يقلل من استهلاك المنتجات من قبل السكان.

في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، تم تشكيل مدرستين - الفرنسية (الفيزيوقراطيين) والإنجليزية.

الفيزيوقراطيون (الفيزيوقراطية اليونانية - الطبيعة + كراتوس - القوة ، القوة) - مدرسة الاقتصاد السياسي التي نشأت في فرنسا في منتصف القرن الثامن عشر. وانتشر على نطاق واسع في إيطاليا وبريطانيا العظمى وألمانيا ودول أخرى. كان فرانسوا كيسناي مؤسس وقائد الفيزيوقراطيين في فرنسا.(1694-1774). حاول إثبات الفكرة الرئيسية لتعاليمه: الزراعة هي الفرع الوحيد للإنتاج حيث ينشأ هذا "المنتج الصافي" الإضافي بشكل طبيعي ، والذي بسببه تزداد ثروة البلاد. في الزراعة ، ينتج العمل منتجات أكثر مما هو ضروري لتكاثر نفسه وظروفه. هذه الإنتاجية المتزايدة للعمالة الزراعية ترجع إلى الطبيعة نفسها.

نشأ الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الإنجليزي وتطور في القرنين السابع عشر والثامن عشر. مؤسسو هذه المدرسة النظرية هم ويليام بيتي (1623-1687) وآدم سميث (1723-1790) وديفيد ريكاردو (1772-1823).لقد قدموا مساهمات بارزة في الدراسة المتعمقة للاقتصاد الرأسمالي ، خلقوا مذهبهم الخاص بنمو الثروة الوطنية.

لأول مرة ، عبر في. بيتي ، الذي أطلق عليه اسم كولومبوس للاقتصاد السياسي ، عن فكرة أن العمل هو أهم مصدر للثروة. إنه يمتلك الصيغة الشهيرة: الطبيعة هي الأم ، والعمل هو أبو الثروة. أكبر مساهمةفي الاتجاه الكلاسيكي للنظرية تم تقديمه من قبل أ. سميث ، الذي حوّل الاقتصاد السياسي إلى النظام العلمي، وبعد ذلك بدأت تتعلم في المستويات العليا المؤسسات التعليميةفي العمل الرئيسي - "دراسة عن طبيعة وأسباب ثروة الأمم" (1776) - أثبت "النظام الطبيعي" في الحياة الاقتصادية. تم التعرف على أسس هذا النظام على أنها هيمنة الملكية الخاصة والمنافسة الحرة والتجارة الحرة وعدم تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي.

على عكس الفيزيوقراطيين ، اعتقد الكلاسيكيات الإنجليزية أن الثروة لا تنشأ فقط في الزراعة ، ولكن أيضًا في جميع الفروع الأخرى لإنتاج المواد. أظهروا أن الشكل العام للثروة هو القيمة المتجسدة في السلع والمال.. يتم إنشاء القيمة نفسها من خلال عمل العمال المنتجين للسلع (تتم دراسة نظرية القيمة بالتفصيل في الموضوع الرابع).

عند تطوير عقيدة سعر السوقكشفت الكلاسيكيات بعمق عن اعتمادها بشكل أساسي على الإنتاج ، على شروط توريد السلع في السوق. ومع ذلك ، لم يحققوا في تأثير طلب المشتري على السعر.

سعى أ. سميث ود. ريكاردو إلى تطبيق نظرية العمل ذات القيمة لدراسة المحتوى الداخلي وقوانين تطور الاقتصاد الرأسمالي. لقد اعتقدوا أن عمال المصانع يخلقون قيمة جديدة من خلال عملهم. هذه القيمة تذهب جزئيًا لهم (الأجور) ، ويتم تخصيص جزء منفصل (فائض القيمة) من قبل الرأسماليين. على حساب فائض القيمة ، يدفعون مقابل الفوائد المصرفية ، لاستئجار الأرض من أصحاب الأراضي والحصول على دخل داشا (يتم النظر في نظرية فائض القيمة بالتفصيل في الموضوع الثامن).

يرتبط التراث النظري للكلاسيكيات الإنجليزية بتعليم كاي ماركس ، والذي يختلف في السمات الأساسية.

الفيزيوقراطيين(الفيزيوقراطيون الفرنسيون ، من اليونانية الأخرى φύσις - الطبيعة و κράτος - القوة ، القوة ، الهيمنة) - المدرسة الفرنسية للاقتصاديين في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، أسسها فرانسوا كوين حوالي عام 1750 وأطلق عليها اسم "الفيزيوقراطية" (الاب. هي ، "هيمنة الطبيعة") ، التي منحها لها الناشر الأول لأعمال كوين ، دوبون دي نيمور ، نظرًا لأن هذه المدرسة تعتبر التربة والطبيعة هي العامل المستقل الوحيد للإنتاج. ومع ذلك ، يمكن أن يميز هذا الاسم أيضًا تعاليم الفيزيوقراطيين من ناحية أخرى ، لأنهم كانوا من أنصار "النظام الطبيعي" (ordre naturel) في الحياة الاقتصادية للمجتمع - وهي فكرة تتعلق بمفاهيم القانون الطبيعي أو القانون الطبيعي في المعنى العقلاني لفلسفة القرن الثامن عشر.

أنظمة

قرر الفيزيوقراطيون مسألة كيف يجب أن تتطور العلاقات الاقتصادية بين الناس في ظل العمل الحر للنظام الطبيعي وما هي مبادئ هذه العلاقات. مثل مدرسة أ. سميث ، علاوة على ذلك ، عبَّر الفيزيوقراطيون في وقت سابق عن اقتناعهم بأن توفير الحرية الكاملة لعمل القوانين الطبيعية وحده هو القادر على تحقيق الصالح العام. فيما يتعلق بهذا ، هناك المطالبة بتدمير القوانين والمؤسسات القديمة التي تعيق الظهور دون عوائق للنظام الطبيعي ، والمطالبة بعدم تدخل سلطة الدولة في العلاقات الاقتصادية - الرغبات التي تميز كلا من الفيزيوقراطيين و "الكلاسيكيين". " مدرسة. أخيرًا ، في كلتا الحالتين نتعامل مع رد فعل ضد المذهب التجاري ، الذي رعى التجارة والتصنيع من جانب واحد فقط ؛ لكن الفيزيوقراطيين وقعوا في موقف أحادي الجانب ، والذي تم تجنبه بواسطة النظرية التي ابتكرها أ. سميث.

قارن الفيزيوقراطيون التجارة والتصنيع مع الزراعة باعتبارها المهنة الوحيدة التي أنتجت فائضًا في الدخل الإجمالي على تكاليف الإنتاج ، وبالتالي المهنة الإنتاجية الوحيدة. لذلك ، في نظريتهم ، الأرض (التربة ، قوى الطبيعة) هي العامل الوحيد للإنتاج ، بينما وضع أ. سميث بجانب هذا العامل عاملين آخرين ، العمل ورأس المال - المفاهيم التي تلعب مثل هذا الدور المهم في كل شيء مزيد من التطويرالاقتصاد السياسي كعلم خالص. في هذا الصدد الأخير ، يمكن اعتبار الفيزيوقراطيين الرواد وليس مؤسسي الاقتصاد السياسي.

يستخدم مصطلح "الفيزيوقراطية" بالمعنى المزدوج ، أي في أغلب الأحيان بالمعنى الضيق للعقيدة الاقتصادية المعروفة ، وفي كثير من الأحيان بالمعنى الأوسع لنظرية المجتمع ككل ، مع الاستنتاجات الاجتماعية والسياسية. يسود المنظور الأول للفيزيوقراطيين بين الأجانب ، والثاني هو ما يميز الفرنسيين. لا شك أن الفيزيوقراطيين لهم أهمية قصوى في تاريخ الاقتصاد السياسي ، ولكن لهذا السبب ، لا ينبغي لأحد أن ينسى آرائهم السياسية ، التي تجعلهم أبرز ممثلي الحكم المطلق المستنير في فرنسا.

الفيزيوقراطيين في روسيا

لم يكن هناك ممثلون خالصون للنظرية الفيزيوقراطية في روسيا ، لكن تأثير الاستنتاجات التطبيقية لتعاليمهم كان محسوسًا في النصف الأول من عهد كاثرين الثانية. تم نشر أفكار الفيزيوقراطيين بيننا بمساعدة الأدب التربوي الفرنسي: يمكن لكاثرين التعرف عليهم من فولتير والموسوعة. في نكاز ، صدى لهذه الأفكار هو تمجيد الزراعة على الصناعة والتجارة ونظرة إلى حرية التجارة. ولكن حتى هنا ، فإن هذه الآراء محاطة بالفعل بالتحفظات والقيود. ومع ذلك ، منذ السنوات الأولى من حكم كاثرين ، ألغيت الامتيازات الممنوحة للمصانع في الماضي ، وألغيت احتكارات إنشاء المصانع من نوع أو آخر ، بما في ذلك المصانع الحكومية ، وألغيت الفوائد من الرسوم المختلفة ؛ أخيرًا ، أرسى البيان الصادر في 17 مارس 1775 مبدأ المنافسة الحرة ، وألغى أمر الامتياز لإنشاء المنشآت الصناعية ونظام الرسوم الخاصة من المصانع والمصانع. في نفس الفترة ، تم نشر تعريفة 1766 ، والتي كانت أكثر ملاءمة نسبيًا للواردات. المجتمع الاقتصادي(1765). على السؤال الذي طرحته الجمعية بناءً على طلب الإمبراطورة للحصول على الجائزة - حول ممتلكات الفلاحين ، تم إرسال العديد من الإجابات ، مكتوبة بروح الفيزيوقراطيين ، وتمت الموافقة على هذه الإجابات من قبل الجمعية. بمشاركة الكتاب. غوليتسين ، السفير الروسي في باريس ، الذي تراسل في الستينيات مع كاثرين بشأن مسألة الفلاحين ، حتى ممثل المدرسة الفيزيوقراطية التي أوصى بها ديدرو ، ميرسييه دي لا ريفيير ، تم تسريحه ، الذي ضرب الإمبراطورة بشكل غير سار بغروره الذاتي وفكرة عالية جدًا عن هذا الدور ، والتي أعدها لنفسه في روسيا كمشرع. بعد 8 أشهر من الإقامة في سانت بطرسبرغ (1767-1768) ، أُعيد إلى فرنسا ، ومنذ ذلك الحين بدأ التبريد السريع لكاثرين تجاه الفيزيوقراطيين. في مراسلاتها الخاصة ، تشكو (منتصف السبعينيات) من أن "الاقتصاديين" يحاصرونها بالنصائح المهووسة ، ويصفونهم بـ "الحمقى" و "الصراخين" ولا يفوتون أي فرصة للضحك عليهم. تقول الآن: "أنا لست من مؤيدي المحظورات ، لكنني أعتقد أن بعضها قد تم تقديمه لإزالة المضايقات وسيكون من الحكمة والتهور لمسها". إنها تعترض على الحرية الكاملة لتجارة الحبوب وحتى على إلغاء ضرائب المدينة الداخلية ، التي تتبعها الإلحاقات. إليزابيث. في الثمانينيات ، تغيرت سياسة كاثرين بشأن التجارة والصناعة أخيرًا بروح معاكسة لمبادئ الفيزيوقراطيين. في المجتمع الروسي ، لم يكن لأفكار الفيزيوقراطيين ، باعتبارها عقيدة سياسية واقتصادية معروفة ، أي تأثير ملحوظ: فهي مشغولة بالأفكار السياسية والفلسفية ، ولم تهتم كثيرًا بالاقتصاد السياسي. عندما ظهر مثل هذا الاهتمام في بداية القرن التاسع عشر ، هيمنت أفكار آدم سميث بالفعل على الاقتصاد السياسي ، الذي تغلغل في روسيا.

التهميش(الاب. هامش ، من لات. مارغو (الهامش) - حافة) - الاتجاه في الاقتصاد ، والاعتراف بمبدأ تناقص المنفعة الحدية كعنصر أساسي في نظرية القيمة ؛ ظهرت في السبعينيات. القرن التاسع عشر في شكل ما يسمى ب. ثورة هامشية.مؤسسو المدرسة (الثوار) هم K. Menger و W. S. Jevons و L. Walras. الأسلاف الرئيسيون لهذا الاتجاه (الهامشون البدائيون الرئيسيون) هم العلماء الفرنسيون O. Cournot و J. Dupuis ، وكذلك الألمان I von Thunen و G. Gossen. السبب الرئيسي لظهور التهميش هو الحاجة إلى إيجاد ظروف يتم في ظلها توزيع هذه الخدمات الإنتاجية مع نتيجة مثلى بين الاستخدامات المتنافسة.هذا التحول النموذجي في النظرية الاقتصادية ، بدوره ، كان بسبب التطور السريع للصناعة والعلوم التطبيقية.

أهم عناصر التهميش كإتجاه للعلوم المالية:

1) الاستخدام القيم المحددة.

2) الذاتية ، أي نهج يتم فيه فحص جميع الظواهر الاقتصادية وتقييمها من وجهة نظر كيان اقتصادي فردي.

3) مذهب المتعة في الكيانات الاقتصادية. اعتبر الهامشيون الإنسان كائناً عقلانياً هدفه تعظيم رضاه.

4) ثابت. دراسة استخدام الموارد النادرة لتلبية احتياجات الناس في هذه اللحظةوقت.

5) إلغاء أولوية مجال الإنتاج من خصائص التحليل الاقتصادي للكلاسيكيات.

6) الإدراك إقتصاد السوقكنظام توازن.

نظرية

مهمة التهميش هي دراسة الانتظام العمليات الاقتصاديةعلى أساس استخدام القيم الحدية. وفقًا لذلك ، تستند جميع الفئات الرئيسية في النظرية الهامشية إلى تطبيق التحليل الكمي.. هذه هي فئات مثل الإنتاجية الحدية والتكلفة الحدية والمنفعة الحدية.

جعلت النظرية من الممكن تطبيق الأساليب الكمية لدراسة العمليات الاقتصادية ، من أجل الاستخدام الفعال للجهاز الرياضي في العلوم الاقتصادية ؛ يسمح بإنشاء نماذج اقتصادية ؛ تحليل مرونة الطلب وطرح المشكلة المثلى. جوهر الثورة الهامشية:

لقد حدثت ثورة في أساليب التحليل. تحول تركيز التحليل من التكاليف إلى النتائج.تم أخذ الدافع الذاتي للسلوك الاقتصادي للأفراد كنقطة انطلاق للنظرية الاقتصادية. تم إدخال مبدأ الهامشية لأول مرة في الاقتصاد. كان هناك تحليل محدود.

لقد تغيرت المهمة. ركز الهامشون على المهام الثابتة ، والتي تعتبر نموذجية للفترات قصيرة المدى التي لا يتوفر فيها الوقت لتغيير القيم. في نفس الوقت يقومون بالتحليل طرق مختلفةاستخدام الموارد لتلبية الاحتياجات.

حدثت ثورة في نظرية القيمة. يتم رفض النهج الكلاسيكي ، أي تخفيض القيمة لتكاليف العمالة أو لعوامل أخرى. يتم تحديد القيمة من خلال درجة التأثير المفيد ، أي درجة إشباع الاحتياجات.

المدرسة النمساوية(أيضًا مدرسة فيينا ، المدرسة النفسية) - اتجاه نظري للعلوم الاقتصادية في إطار التهميش ، مع التركيز على دور القوة ذاتية التنظيم لآلية سعر السوق. أساس هذا النهجهو التأكيد على أن تعقيد السلوك البشري والطبيعة المتغيرة باستمرار للأسواق تجعل النمذجة الرياضية في الاقتصاد صعبة للغاية(إذا كان ذلك ممكنا). في هذه الحالة ، في مجال السياسة الاقتصادية ، تصبح مبادئ الاقتصاد الحر هي الشيء الرئيسي.(دعه يعمل) ، الليبرالية الاقتصادية. يؤيد أتباع المدرسة النمساوية حماية حرية العقود التي يبرمها المشاركون في السوق (وكلاء اقتصاديون) والحد الأدنى من تدخل طرف ثالث في المعاملات (خاصة من الدولة).

الأحكام النظرية الرئيسية للمدرسة النمساوية

ميزات المدرسة النمساوية:

رفض استخدام طرق البحث الرياضية.

الذاتية المتطرفة. صفة مميزةتقريبا جميع ممثلي المدرسة ؛

التأكيد على دراسة الخصائص النفسية لسلوك المستهلك ؛

· التأكيد على عدم التجانس والهيكل الزمني لرأس المال في دراسة مشاكل الاقتصاد الكلي بما في ذلك دراسة طبيعة الدورة النقدية.

يلتزم اقتصاديو المدارس النمساوية بشدة بالفردية المنهجية ، التي يصفونها بأنها تحليل النشاط البشري من وجهة نظر الوكلاء الفرديين. يجادل الاقتصاديون في المدرسة النمساوية بأن الطريقة الوحيدة لبناء نظرية اقتصادية ذات مغزى هي استنتاجها منطقيًا من المبادئ الأساسيةالنشاط البشري(عمل بشري) ، يطلق على مثل هذه الطريقة praxeological (praxeology الإنجليزية). بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من أن التجارب الطبيعية غالبًا ما يستخدمها أتباع التيار الاقتصادي السائد ، فإن "النمساويين" يشيرون إلى أن الاختبار التجريبي للنماذج الاقتصادية يكاد يكون مستحيلًا ، نظرًا لأنه طبيعي النشاط الاقتصاديالناس - موضوع البحث الاقتصادي - لا يمكن استنساخها في ظروف اصطناعية. في المقابل ، ينتقد أتباع التيار الاقتصادي السائد ، كقاعدة عامة ، منهجية المدرسة النمساوية.

4. الاتجاهات الرئيسية للفكر الاقتصادي في القرن العشرين.

يحدد مؤلفو دراسة "تاريخ المذاهب الاقتصادية" اتجاهين رئيسيين في النظرية الاقتصادية للقرن العشرين. هذه هي نظريات "رأس المال المنظم" ونظريات "المشروع الحر" (الكلاسيكية الجديدة).في السنوات الاخيرةأصبح الاتجاه المؤسسي والاجتماعي ذا أهمية متزايدة.

يسلط أنصار "الرأسمالية المنظمة" ، ومن بينهم أتباع الاقتصادي الإنجليزي جيه إم كينز و "المديرون" الفرنسيون ، الضوء على التحليل الكلي - فهم يتخذون كأساس اعتبار الاقتصاد ككل ، مثل مشاكل الدخل القومي والتراكم والاستهلاك والطلب الاجتماعي الكلي والعرض وما إلى ذلك. هذا الاتجاه نشأت وتطورت في الثلاثينياتعندما الأزمة الاقتصادية العالمية 1929-1933. أظهرت أن هناك حاجة تنظيم الدولةاقتصاد.

يجادل ممثلو الاتجاه الكلاسيكي الجديد بأنه على أساس آلية السوق والمنافسة ، من الممكن ضمان نمو متوازن ، أي التوازن بين العرض والطلب. ينطلقون من التحليل الدقيق - فهم يقتربون من دراسة الاقتصاد من النظر في دوافع سلوك مؤسسة فردية أو شركة فردية أو أسعار البضائع الفردية، وعلى أساس هذا استخلاص النتائج التي تنطبق على الاقتصاد بأكمله.

يبرز الاتجاه "المؤسسي الاجتماعي" العلاقات الاجتماعية بين الناس ودور هذه العلاقات في فهم العمليات الاقتصادية. بادئ ذي بدء ، فهم ينظرون إلى مجال التبادل ، وأشكال تنظيم السوق ، ومبادئ الأخلاق.. يشمل هذا الاتجاه أيضًا النظريات التي تضع الأساس لتنمية المجتمع من خلال التغييرات المباشرة في تكنولوجيا الإنتاج. 13

الكينزية.مؤسس هذا الاتجاه للنظرية الاقتصادية هو J.M. Keynes. لقد طور " النظرية العامةتوظيف." في رأيه ، مع زيادة العمالة ، يزداد الدخل القومي ، وبالتالي يزداد الاستهلاك ، لكن الاستهلاك ينمو بشكل أبطأ من الدخل ، لأنه مع زيادة الدخل ، تزداد رغبة الناس في الادخار.. وبالتالي ، تؤدي الزيادة في الدخل إلى زيادة المدخرات وانخفاض نسبي في الاستهلاك. يتم التعبير عنه في انخفاض في الطلب الفعال ، ويؤثر الطلب على حجم الإنتاج ومستوى التوظيف. يمكن تعويض التخلف في الطلب الاستهلاكي عن طريق زيادة تكاليف الاستثمارات الجديدة. وفقًا لنظرية كينز ، يتم تحديد إجمالي العمالة من خلال ثلاثة عوامل: الميل للاستهلاك ، والكفاءة الهامشية للاستثمار ، ومعدل الفائدة..

أحد البنود الرئيسية لنظرية كينز هو أطروحة حول الدور الحاسم للاستثمار في تحديد الحجم الإجمالي للعمالة.. يجب عليهم تعويض نقص طلب المستهلك. زيادة الاستثمار تعني جلب المزيد من العمال إلى الإنتاج ، مما يؤدي إلى زيادة فرص العمل والدخل القومي والاستهلاك

أتباع كينز هم الاقتصادي الإنجليزي جيه روبنسون ، في فرنسا - قادة الفرق الموسيقية ، في أمريكا أ. هانسن وس. هاريس.

الكينزية الأمريكية لديها عدد من الميزات المحددة. أولاً ، تطور هانسن نظرية الركودالذي حاول شرح الأسباب الأزمات الاقتصادية. وهو يعتقد أن أسباب الصعوبات الاقتصادية للرأسمالية هي إضعاف "الدوافع الخارجية" - تباطؤ النمو السكاني ، ونقص الأراضي الحرة ، وتباطؤ التقدم التكنولوجي.

هانسن وهاريسيعتبر ميزانية الدولةالآلية الرئيسية لتنظيم الاقتصاد. أطلقوا عليه اسم "المثبت الداخلي" المصمم للاستجابة للتقلبات الدورية وتخفيفها تلقائيًا. آلية "المثبت الداخلي" هي: ضريبة الدخل ، المدفوعات على التأمينات الاجتماعية، إعانات البطالة.

وافق ممثلو dirigisme الفرنسية - G. Ardant ، P. Mendes-France ، F. Perroux بشكل عام على فكرة تدخل الدولة في الاقتصاد وانتقدوا مخطط كينز النظري. عارضوا تنظيم أسعار الفائدة. طرح F. Perrou فكرة "الوحدات المهيمنة" ، التي تشمل الشركات الصناعية القوية. هدف الدولة هو العمل كحكم وقوة منسقة لهم.

ممثلو ما بعد الكينزية (N. Kaldor ، P. Sraffa ، S. Weintraub) ينطلقون من فكرة عدم الاستقرار الداخلي للنظام الرأسمالي. ينتقدون نظريات المنفعة الحدية والإنتاجية الحدية لعوامل الإنتاج ، في محاولة لتحسين نظرية كينز من خلال الجمع بين أفكاره ومفهوم ريكاردو..

الاتجاه الكلاسيكي الجديد. ممثلو هذا الاتجاه هم: خبير اقتصادي أمريكي R. Solow والاقتصادي الإنجليزي J. Mead. إنها تنطلق من افتراض هيمنة المنافسة الحرة ، والتي بموجبها يكافأ أصحاب عوامل الإنتاج وفقًا لما يسمى بالمنتجات الهامشية.يتم استخدام عوامل الإنتاج الرئيسية بالكامل ، والتي تتحقق من خلال آلية المنافسة الحرة التي تؤثر على أسعار عوامل الإنتاج.

على عكس النظريات السابقة ، يرفض الكلاسيكيون الحديثون المفهوم القديم القائل بأن استبدال العمل برأس المال أدى إلى زيادة إنتاجية العمل ، ولكن إلى انخفاض في إنتاجية رأس المال.شرط النمو المتوازن ، بالإضافة إلى المنافسة الحرة ، هو نظام نقدي حر. تحتل مشكلة معدل النمو المحتمل على أساس وجود عوامل نمو الإنتاج والاستخدام الأمثل لها المكانة المركزية في النظريات الكلاسيكية الجديدة.

أحد تيارات الاتجاه الكلاسيكي الجديد هو العقيدة الاقتصادية النيوليبرالية.في الولايات المتحدة ، انتشرت آراء "المدرسة النقدية" في شيكاغو. زعيم المذهب النقدي في الولايات المتحدة هو م. فريدمان. ينادي بالمبادرة الحرة باعتبارها الضامن الأهم لحقوق الفرد.. فريدمان مقابل. البرامج الحكوميةمساعدة أفقر شرائح السكان. يحاول إثبات الدور الاحتكاري للعامل النقدي في تكوين وتقلب الدخل القومي. يعتمد كل تفكيره على افتراض وجود دالة طلب مستقرة للغاية للأرصدة النقدية(الودائع النقدية والودائع المقيدة). هذا يعني أن الطلب على النقود مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحركة الأساسية المؤشرات الاقتصادية، أولاً دخل حقيقيللفرد. على العكس من ذلك ، فإن عرض النقود غير مستقر ويعتمد على القرارات الذاتية لمؤسسات الائتمان. إذا أصدرت مؤسسات الائتمان كميات غير كافية من الأوراق النقدية أو أصدرت ما يزيد عن الاحتياجات الفعلية للاقتصاد ، فسيواجه الاقتصاد أزمة. 15

التوجيه المؤسسي والاجتماعي. أنصار هذا الاتجاه هم J.K Galbraith و P. Drakker و J. Fourastier. إن أهم عنصر في هذا المفهوم هو نظرية "انتشار الملكية". وفقًا لدراكر، وزيادة عدد أشكال الشركات المساهمة ، وانتشار الأسهم بين السكان هو تشتت ، ونشر الملكية. الملاك الحقيقيون للمؤسسات هم الطبقة الوسطى والعمال. الجانب الثانيتدافع هذه النظرية عن مفهوم "ثورة الإدارة". وفقا لجالبريث ، مع التطور الشركات المساهمة، تتلاشى سلطة المالكين الرأسماليين في الخلفية أو تختفي تمامًا وتتأسس سلطة المديرين المعينين. اللحظة الثالثةالمفهوم قيد النظر - "نظرية الثورة في الدخل." في البلدان الرأسمالية المتقدمة حدثت ثورة في توزيع الدخل ، والتي تتمثل في معادلة الدخل بين طبقات المجتمع وطبقاته.

5. 5. النماذج الاقتصادية

النموذج هو فرضية علمية تشرح الظواهر واسعة النطاق. نشأت في 50-60 من القرن العشرين. المفهوم جديد نسبيًا ، لكن النظرية معروفة منذ فترة طويلة.

دائمًا ما يُقابل النموذج الجديد بالعداء

1. ينشأ

2. يتطور

3. يموت

يجب أن يشرح P. الظواهر والعمليات واسعة النطاق ، المصممة لعقود.

عندما تكون هناك نماذج قديمة وجديدة ، يتم شرح الحقائق نفسها بطرق مختلفة ، وتحدث أكثر أو أقل أهمية في الحياة.

نماذج في الاقتصاد:

تشكيلية.

تم تطوير النظرية من قبل K.Markx و F. Engels في منتصف القرن التاسع عشر.

يعتمد النموذج التكويني على فئة "التكوين الاجتماعي والاقتصادي" ، والتي تتضمن بدورها نظامًا للمفاهيم المحددة في إطار هذا النموذج ، مثل طريقة إنتاج السلع المادية ، والقوى الإنتاجية ، وعلاقات الإنتاج ، والأساس ، البنية الفوقية. يتمثل جوهر هذا النهج في تحديد 5 تكوينات اجتماعية اقتصادية (بدائية - مجتمعية ، وملكية عبودية ، وإقطاعية ، ورأسمالية وشيوعية) ، ويظهر التغيير المتتالي لها مراحل تطور العملية التاريخية العالمية. من المفترض أن كل مجتمع في تطوره ، كقاعدة عامة ، يمر بكل هذه المراحل التكوينية.